008141106s2005                                                eng  d
■001CHIMSIN00346296
■00520141106134305.5
■020    ▼a9780542363993
■035    ▼a(MiAaPQ)AAI3191947
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aMarcuse,  Deborah  K.
■24514▼aThe  reformation  of  the  saints▼h[e-book]▼bBiblical  interpretation  and  moral  regulation  in  John  Calvin's  commentary  and  sermons  on  Genesis
■260    ▼aDurham▼bDuke  University▼c2005.
■300    ▼a258  p.
■500    ▼aSupervisor:  David  C.  Steinmetz.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--Duke  University,  2005.
■520    ▼aI  use  this  analysis  of  Calvin's  exegetical  reformation  of  the  saints  as  the  foundation  for  three  broader  arguments.  First,  I  contend  that  Calvin,  like  Luther  before  him,  engaged  in  a  simultaneous  construction  and  deconstruction  of  sainthood  and  sanctity,  both  appropriating  and  seeking  to  overturn  traditional  Christian  theories  and  practices  of  the  holy  life.  Second,  I  argue  that  these  redefinitions  of  sainthood  and  sanctity  may  suggest  some  answers  to  the  question  of  whether  and  to  what  extent  a  theory  of  Protestant  asceticism  may  illumine  important  aspects  of  Calvin's  theory  and  practice  of  the  Christian  life.  Third,  I  argue  that  Calvin's  deployment  of  his  reformed  biblical  saints  as  both  positive  and  negative  exemplars  of  discipline  and  the  Christian  life  demonstrates  the  important  role  played  by  biblical  interpretation  in  elaborating  and  justifying  moral  regulation.  In  doing  so  I  suggest  some  of  the  particular  contours  of  interpretation's  regulatory  implications  in  sixteenth-century  Geneva.
■520    ▼aIn  this  dissertation  I  offer  an  interpretation  of  John  Calvin  as  reader  of  scripture  that  demonstrates  some  of  the  ways  in  which  sixteenth-century  exegesis  functioned  to  construct  and  to  justify  the  reformation  of  Christian  society.  In  particular,  I  explore  intersections  of  biblical  interpretation  and  moral  regulation  in  Calvin's  readings  of  the  book  of  Genesis.  My  focus  is  on  Calvin's  treatment  of  various  passages  in  Genesis  that  deal  with  the  sorts  of  issues  that  arose  in  typical  cases  that  came  before  the  Genevan  consistory,  involving  problems  of  "sexual  irregularity  and  disrespect  for  authority."  Chapter  Two  takes  up  Calvin's  reading  of  Genesis  16,  Chapter  Three  explores  his  reading  of  the  "holy  households"  of  Abraham  and  Lot  in  Genesis  18  and  19,  and  Chapter  Four  takes  up  his  interpretation  of  the  destruction  of  Sodom  in  Genesis  19.  Through  a  close  analysis  of  Calvin's  reading  strategies  alongside  those  of  two  of  his  most  influential  predecessors---Martin  Luther  and  John  Chrysostom---I  demonstrate  that  Calvin,  in  his  reading  of  scripture,  undertakes  a  reformation  of  the  biblical  saints  of  the  Old  Testament,  and  then  deploys  these  reformed  saints  in  an  attempt  to  re-form  his  readers  and  hearers  in  line  with  his  vision  of  the  church  as  the  communion  of  saints.
■650  4▼aHistory,  European
■650  4▼aReligion,  History  of
■690    ▼a0320
■690    ▼a0335
■71020▼aDuke  University.
■7730  ▼tDissertation  Abstracts  International▼g66-10A.
■790    ▼a0066
■85640▼uKTLA/2014/3191947.pdf