008141106s2008                                                eng  d
■001CHIMSIN00346306
■00520141106134308.5
■020    ▼a9780549495284
■035    ▼a(MiAaPQ)AAI3303033
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aWallace,  Kent.
■24510▼aPrimary  and  secondary  causality  in  the  thought  of  St  Anselm▼h[e-book]▼bA  speculation  on  divine  omniscience,  predestination  and  grace  in  the  context  of  human  freedom  and  spirituality
■260    ▼aPittsburgh,  PA▼bDuquesne  University▼c2008.
■300    ▼a347  p.
■500    ▼aAdviser:  Marie  L.  Baird.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--Duquesne  University,  2008.
■520    ▼aAn  anthropological  framework  will  serve  throughout  this  study  as  the  theoretical  foundation  and  methodology  for  advancing  these  interpretations  of  Anselm.  This  framework  lays  emphasis  on  three  basic  features,  or  capacities,  of  the  human  person:  the  epistemic,  the  ethical,    and  the  existential.  The  compatibility  between  foreknowledge  and  free  will,  in  the  context  of  an  epistemological  distinction  between  the  eternal,  divine  perspective  and  the  temporal,  human  perspective,  will  be  articulated  in  terms  of  these  three  capacities---knowing,  doing,  and  being---as  the  core  components  of  human  experience  (secondary  causality).  The  emphasis  moves  throughout  this  dissertation  from  speculative  theory  to  its  practical  relevance  for  human  experience,  occurring  within  the  overall  context  of  salvific  becoming.  The  authenticity  of  human  freedom,  then,  is  not  only  arrived  at  through  abstract  conceptions  concerning  its  logical  compatibility  with  foreknowledge,  but  is  also  revealed  as  imperative  for  authenticity  in  all  three  human  capacities,  and  so  for  the  person's  salvific  becoming.
■520    ▼aImplicit  in  the  writings  of  St  Anselm  of  Canterbury  is  a  distinct  conception  of  the  cooperative  integration  of  primary  and  secondary  causality.  An  exploration  of  this  topic  in  Anselm's  theology  will  reveal  its  unique  contribution  to  the  understanding  that  faith,  hope  and  grace  affirm  the  authenticity  of  human  freedom,  and  serve  as  an  intermediate  connection  between  primary  causality  (eternal,  divine  omniscience)  and  secondary  causality  (temporal,  human  experience).  This  dissertation  places  specific  emphasis  on  Anselm's  De  concordia,    a  treatise  in  which  he  seeks  to  facilitate  a  clear  and  rational  understanding  of  how  foreknowledge,  predestination  and  grace  are  compatible  with  human  freedom.  Drawing  from  Anselm's  thought  on  this  topic  and  considering  its  treatment  by  others,  especially  Augustine  and  Boethius,  this  study  proposes  three  Theories  which  articulate  the  logical  compatibility  of  eternal  knowledge  and  free  choice:  (1)  cognitive  causality,  (2)  divine  foreknowledge  understood  as  predestination,  and  (3)  the  duality  of  epistemological  perspectives.  These  proposed  theories  are  unique  interpretations  of  what  is  implicit  in  Anselm's  thought.  Their  purpose  is  to  facilitate  a  rational  conception  of  what  has  been  intellectually  encountered  for  centuries  as  a  dilemma,  and  to  demonstrate  that  compatibility  between  eternal  omniscience  and  human  free  will  is  arrived  at  through  sound  reasoning.
■650  4▼aPhilosophy
■650  4▼aReligion,  Philosophy  of
■650  4▼aTheology
■690    ▼a0322
■690    ▼a0422
■690    ▼a0469
■71020▼aDuquesne  University.
■7730  ▼tDissertation  Abstracts  International▼g69-02A.
■790    ▼a0067
■85640▼uKTLA/2014/3303033.pdf