008141111s2010                                                eng  d
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■020    ▼a9781109770780
■035    ▼a(MiAaPQ)AAI3403508
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■090    ▼aS.T.D.
■1001  ▼aWilbricht,  Stephen  Sullivan.
■24510▼aMark  Searle's  vision  for  "pastoral  liturgical  studies"▼h[e-book]▼bLiturgy  as  "rehearsal  of  Christian  attitudes"
■260    ▼aWashington,  D.C.▼bThe  Catholic  University  of  America▼c2010.
■300    ▼a469  p.
■500    ▼aAdviser:  Kevin  W.  Irwin.
■502    ▼aThesis  (S.T.D.)--The  Catholic  University  of  America,  2010.
■520    ▼aMark  Searle  (1941-1992)  left  a  lasting  mark  on  both  the  study  of  liturgy  and  its  reform  by  his  contribution  of  "pastoral  liturgical  studies."  His  method  serves  to  supplement  classical  theological  and  historical  approaches  to  liturgical  study  with  empirical  research,  hermeneutical  analysis,  and  critical  evaluation.  The  benefit  of  Searle's  system  is  the  scrutiny  of  cultural  attitudes  that  threaten  the  very  survival  of  corporate  worship.
■520    ▼aThe  conclusion  of  this  project  suggests  that  Mark  Searle  was  a  pioneer  who  vigorously  critiqued  the  direction  of  liturgical  renewal  for  its  failure  to  lead  the  Church  into  the  deeper  levels  of  participation.  In  his  abbreviated  academic  career,  Searle  proved  himself  as  a  modern-day  mystagogue  who  upheld  surrender  to  disciplined  rehearsal  of  trusted  ritual  patterns  as  the  gateway  for  contemplation  of  corporate  belonging  in  divine  life.
■520    ▼aThis  dissertation  explores  Searle's  lens  of  "rehearsal  of  Christian  attitudes"  in  his  writings  throughout  three  important  stages  of  his  academic  career.  The  first  stage,  the  early  years  of  Searle's  writing,  encompasses  his  interest  in  initiation  and  justice  and  demonstrates  the  inseparable  connection  between  liturgy  and  life.  The  second  stage,  Searle's  development  of  "pastoral  liturgical  studies,"  involves  the  interpretation  of  empirical  data  gleaned  from  the  Notre  Dame  Study  of  Catholic  Parish  Life  and  justifies  his  starting  point  for  "pastoral  liturgical  studies"  as  the  living,  breathing  assembly  steeped  in  those  cultural  attitudes  precisely  at  odds  with  liturgy.  Finally,  the  third  stage,  the  last  several  years  of  Searle's  life,  includes  his  honing  of  interdisciplinary  acumen  and  his  call  for  a  new  liturgical  movement  that  reorients  assemblies  in  the  skills  of  "full,  conscious,  and  active"  participation.
■520    ▼aTo  counter  the  perilous  influence  of  American  ideals  such  as  individualism  and  privatization,  Searle  proposed  that  the  liturgy  be  understood  as  the  "rehearsal  of  Christian  attitudes."  For  him,  the  liturgical  assembly  is  the  sacramental  encounter  with  the  attitudes  of  Christ.  In  order  to  rehearse  the  worldview  of  Christ,  ritual  forms  must  be  respected,  integrated,  and  practiced  again  and  again.  In  other  words,  through  regular  and  repeated  engagement  with  liturgical  gestures,  movements,  and  words,  individual  identity  is  overshadowed  by  corporate  identity  in  Christ.
■650  4▼aTheology
■690    ▼a0469
■71020▼aThe  Catholic  University  of  America▼bLiturgical  Studies/Sacramental  Theology.
■7730  ▼tDissertation  Abstracts  International▼g71-06A.
■790    ▼a0043
■85640▼uKTLA/2014/3403508.pdf