008141111s2010                                                eng  d
■001CHIMSIN00346356
■00520141111082957.5
■020    ▼a9781124254043
■035    ▼a(MiAaPQ)AAI3425043
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aKim,  Joseph  A.
■24510▼aMarshall  McLuhan's  theological  anthropology▼h[e-book]
■260    ▼aDallas,  TX▼bDallas  Theological  Seminary▼c2010.
■300    ▼a357  p.
■500    ▼aAdviser:  J.  Lanier  Burns.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--Dallas  Theological  Seminary,  2010.
■520    ▼aMcLuhan's  works  on  media  present  an  anthropology  which  sees  humans  as  embodied  creatures  endowed  by  God  with  language,  reason,  and  understanding.  This  renders  them  capable  of  extending  their  natural  capacities  by  technological  means.  In  the  process  of  doing  so,  they  change  their  environment,  which,  in  turn,  changes  their  perception  of  reality,  their  social  behavior,  and  their  understanding  of  themselves  and  their  world.  McLuhan's  understanding  of  human  nature  was  informed  by  Roman  Catholic  theology,  though  he  purposely  avoided  explicit  reference  to  this  in  his  published  works.  Nevertheless,  theological  anthropology  serves  as  a  basic  presupposition  for  McLuhan's  work  on  media  and  as  a  criterion  for  judging  the  effects  of  media  on  human  society.
■520    ▼aThe  fact  that  his  media  theories  are  grounded  in  a  theological  understanding  of  humanity  allows  a  critical  appropriation  of  McLuhan's  ideas  for  theologians  seeking  to  develop  an  understanding  of  how  media  and  technology  relate  to  human  society  and  culture.  In  particular,  this  work  explores  how  McLuhan's  ideas  can  be  used  to  help  understand  the  spiritual  power  acting  through  human  media,  and  considers  how  they  can  inform  reflection  on  the  embodied  nature  of  human  existence.
■520    ▼aThis  work  explicates  Marshall  McLuhan's  central  idea,  "the  medium  is  the  message,"  as  an  anthropological  insight  into  the  environmental  effects  of  media  understood  as  human  extensions.  Because  their  introduction  into  the  social  and  cultural  matrix  affects  the  entire  social  and  cultural  ecology,  media  act  as  formal  causes  which  alter  the  humans  who  use  them.  They  cannot  be  correctly  understood  as  neutral  tools;  rather,  they  are  a  form  of  human  discourse,  and  therefore,  they  must  be  interpreted  just  as  any  other  human  utterance.  McLuhan's  approach  to  interpreting  human  media  allows  for  a  perception  of  the  transcendent  in  media  forms,  and  so  a  careful  understanding  of  media  can  enhance  perception  of  the  analogical  resonances  between  human  being  and  God's  Being.
■650  4▼aAnthropology,  Cultural
■650  4▼aMass  Communications
■650  4▼aTheology
■690    ▼a0326
■690    ▼a0469
■690    ▼a0708
■71020▼aDallas  Theological  Seminary.
■7730  ▼tDissertation  Abstracts  International▼g71-10A.
■790    ▼a0341
■85640▼uKTLA/2014/3425043.pdf