008141111s2010                                                eng  d
■001CHIMSIN00346357
■00520141111082957.5
■020    ▼a9781124344874
■035    ▼a(MiAaPQ)AAI3428230
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aMudd,  Joseph  Christopher.
■24510▼aEucharist  and  critical  metaphysics▼h[e-book]▼bA  response  to  Louis-Marie  Chauvet's  "Symbol  and  Sacrament"  drawing  on  the  works  of  Bernard  Lonergan
■260    ▼aChestnut  Hill▼bBoston  College▼c2010.
■300    ▼a347  p.
■500    ▼aAdviser:  Frederick  G.  Lawrence.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--Boston  College,  2010.
■520    ▼aChapter  one  presents  a  survey  of  some  recent  Catholic  Eucharistic  theologies  in  order  to  provide  a  context  for  our  investigation.  Here  we  identify  existentialist-phenomenological,  postmodern,  and  neo-traditionalist  approaches  to  Eucharistic  doctrines.  Chapters  two,  three,  and  four  present  a  dialectical  comparison  of  Chauvet  and  Lonergan  on  metaphysics  as  it  pertains  to  Eucharistic  theology  specifically.  Chapter  two  examines  Chauvet's  postmodern  critique  of  metaphysical  foundations  of  scholastic  Eucharistic  theology.  Our  particular  concern  will  be  with  Chauvet's  methods,  especially  whether  his  appropriation  of  the  Heideggerian  critique  of  scholastic  theology  offers  an  accurate  account  of  Thomas  Aquinas,  and  whether  it  offers  a  fruitful  way  forward  in  Eucharistic  theology.  Chapter  three  explores  Lonergan's  foundations  for  metaphysics  in  cognitional  theory  and  epistemology.    Lonergan's  critical  groundwork  in  cognitional  theory  attends  to  the  problems  of  bias  and  the  polymorphism  of  human  consciousness  that  lead  to  a  heuristic  metaphysics  rather  than  a  tidy  conceptual  system.  Chapter  four  explicates  Lonergan's  heuristic  metaphysics  and  articulates  the  elements  of  metaphysics  that  enable  an  understanding  of  the  general  category  of  causality  in  critical  realist  metaphysics.  Chapter  five  explores  Lonergan's  foundations  for  theological  reflection  paying  particular  attention  to  the  importance  of  intellectual  conversion  before  going  on  to  survey  Lonergan's  categories  of  meaning.  Chapter  six  engages  the  task  of  systematic  theology  and  proposes  an  understanding  of  Eucharistic  doctrines  grounded  in  Lonergan's  critical  realist  philosophy  and  transposed  into  categories  of  meaning.
■520    ▼aThis  dissertation  offers  a  critical  response  to  the  fundamental  sacramental  theology  of  Louis-Marie  Chauvet  drawing  on  the  works  of  Bernard  Lonergan.  Chauvet  has  articulated  a  significant  critique  of  the  western  theological  tradition's  use  of  metaphysics,  especially  in  interpreting  doctrines  relating  to  the  presence  of  Christ  in  the  Eucharist,  liturgical  sacrifice,  and  sacramental  causality.  Chauvet's  criticisms  raise  questions  about  what  philosophical  tools  allow  theologians  to  develop  a  fruitful  analogical  understanding  of  the  mysteries  communicated  in  the  sacraments.  This  dissertation  responds  to  Chauvet's  challenge  to  theology  to  adopt  a  new  foundation  in  the  symbolic  by  turning  to  the  derived,  critical  metaphysics  of  Bernard  Lonergan.  The  dissertation  argues  that  Lonergan's  critical  metaphysics  can  help  theologians  to  develop  fruitful  understandings  of  doctrines  relating  to  Eucharistic  presence,  liturgical  sacrifice,  and  sacramental  causality.  In  addition  Lonergan's  categories  of  meaning  offer  resources  for  interpreting  sacramental  doctrines  on  the  level  of  the  time,  while  maintaining  the  genuine  achievements  of  the  past.
■650  4▼aMetaphysics
■650  4▼aTheology
■690    ▼a0396
■690    ▼a0469
■71020▼aBoston  College▼bGraduate  School  of  Arts  &  Sciences.
■7730  ▼tDissertation  Abstracts  International▼g72-01A.
■790    ▼a0016
■85640▼uKTLA/2014/3428230.pdf