008141111s2011                                                eng  d
■001CHIMSIN00346363
■00520141111082958.5
■020    ▼a9781124647555
■035    ▼a(MiAaPQ)AAI3454777
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aNursey,  George  A.
■24510▼aSuscipe  Munera  Nostra▼h[e-book]▼bA  Liturgical  Theology  From  The  Prayers  Over  the  Gifts  For  Sundays  in  Ordinary  Time
■260    ▼aWashington,  D.C.▼bThe  Catholic  University  of  America▼c2011.
■300    ▼a303  p.
■500    ▼aAdviser:  Kevin  W.  Irwin.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--The  Catholic  University  of  America,  2011.
■520    ▼aMany  liturgical  theologians  understand  the  Church's  euchology  as  a  primary  source  for  theological  reflection.  This  dissertation  examines  the  Prayers  Over  the  Gifts  (super  oblata)  for  Sundays  in  Ordinary  Time  in  their  liturgical  context  in  the  current  Order  of  Mass  as  such  a  theological  source.
■520    ▼aThe  dissertation  then  proceeds  to  a  detailed  analysis  of  the  thirty-four    super  oblata  for  Ordinary  Time.  It  shows  how  the  orations  elucidate  the  role  of  the  liturgical  act  of  offering  in  the  whole  sacramental  economy  of  the  Eucharistic  sacrifice  and  give  particular  expression  to  theological  themes  including  grace,  providence,  Christology,  soteriology,  ecclesiology,  sacramentality  and  eschatology.  These  liturgically  founded  notions  can  be  applied  in  the  construction  of  a  comprehensive  Eucharistic  theology,  which  in  turn  can  contribute  to  the  ongoing  development  of  systematic  theology.  Moreover,  the  theological  content  of  the  super  oblata  prayers  can  be  employed  in  Eucharistic  catecheses,  mystagogy  and  homiletics.  The  prayers  also  provide  language  and  imagery  for  further  prayer  and  meditation,  which  can  assist  in  the  development  of  a  spirituality  and  ethics  of  self-offering  at  both  the  ecclesial  and  personal  level.
■520    ▼aThe  study  begins  by  examining  the  presentation  of  bread  and  wine  and  other  gifts  at  the  altar  in  early  Eucharistic  liturgies.  It  shows  how  a  practical  activity  took  on  cultic  and  sacrificial  connotations.  This  led  to  the  increasing  elaboration  of  the  ritual  actions  and  prayers  associated  with  the  presentation,  with  the  super  oblata  appearing  in  the  seventh  century  as  the  sole  prayer  of  preparation  for  the  Eucharistic  prayer  in  the  earliest  sacramentaries  of  the  western  Church.  The  development  of  the  preparation  rite  into  the  highly  sacrificial  Offertory  in  the  Missale  Romanum  1570  is  followed.  Here,  the  numerous  offering  prayers  obscured  the  liturgical  and  theological  import  of  the  super  oblata,  which  were  now  said  silently.  Next,  in  the  revision  of  the  Order  of  Mass  following  Vatican  II  the  Offertory  became  the  Presentation  of  the  Gifts,  in  which  the  sacrificial  elements  were  lessened  and  the  super  oblata  recovered  an  approximation  of  their  original  significance.  A  study  of  some  of  the  critiques  of  the  current  preparation  rite  and  the  role  of  the  super  oblata  within  it  follows.
■650  4▼aTheology
■690    ▼a0469
■71020▼aThe  Catholic  University  of  America▼bLiturgical  Studies/Sacramental  Theology.
■7730  ▼tDissertation  Abstracts  International▼g72-08A.
■790    ▼a0043
■85640▼uKTLA/2014/3454777.pdf