008141111s2011                                                eng  d
■001CHIMSIN00346370
■00520141111082959.5
■020    ▼a9781124932415
■035    ▼a(MiAaPQ)AAI3480049
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aGrobien,  Gifford  Andrew.
■24510▼a"Be  transformed  by  the  renewing  of  your  minds"▼h[e-book]▼bChristian  worship  as  the  root  of  righteousness  and  ethical  formation
■260    ▼aNotre  Dame▼bUniversity  of  Notre  Dame▼c2011.
■300    ▼a310  p.
■500    ▼aAdviser:  Gerald  P.  McKenny.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--University  of  Notre  Dame,  2011.
■520    ▼aFurthermore,  as  the  means  of  grace  are  held  in  the  Reformation  heritage  to  bestow  grace  to  the  believer,  the  Word  and  sacraments  are  the  means  of  establishing  union  with  Christ  and  of  nurturing  the  new  character.  Considering  Louis-Marie  Chauvet's  "symbolic  order"  and  Bernd  Wannenwetsch's  understanding  of  worship  as  Christianity's  unique  "form  of  life,"  this  dissertation  argues  that  worship  practices  are  the  foundational  and  determinative  context  in  which  grace  is  offered  and  in  which  the  distinctively  Christian  ethos  develops  virtues  consistent  with  Christian  character.  This  understanding  is  also  compared  with  Hauerwas'  narrative  ethics  and  the  traditional  Lutheran  practice  of  ethical  instruction  by  the  Ten  Commandments.
■520    ▼aJustification  as  forgiveness  includes  conversion,  by  which  God  grants  a  believer  a  new  character.  Traditional  Lutheran  anthropology  says  that  this  regeneration  is  God  granting  to  a  believer  a  new  nature  in  mystical  union  with  Jesus  Christ.  By  critically  exploring  the  work  of  the  Finnish  Luther  School  led  by  Tuomo  Mannermaa,  this  dissertation  explains  how  union  with  Christ  imparts  righteousness  and  the  corresponding  new  character  to  the  believer.  Justification  and  the  call  to  works  of  love  are  not  dialectical  opposites,  but  they  are  both  rooted  in  Christ's  righteousness.
■520    ▼aStanley  Hauerwas  suggested  that  the  dichotomy  between  freedom  in  divine  grace  and  ethical  rigor  is  overcome  through  a  community  narrative  integrating  forgiveness  with  holy  living.  Joel  Biermann  adapts  Hauerwas'  model  with  Luther's  concept  of  the  two  kinds  of  righteousness  to  suggest  a  framework  of  ethical  formation  centered  on  instruction  and  a  creedal  narrative.  Yet  Biermann's  model  does  not  adequately  treat  the  conceptual  roots  of  the  question:  that  Christian  righteousness  is  both  imputed  and  imparted,  and  that  a  Christian  receives  and  works  with  righteousness  through  Christian  worship.
■520    ▼aThis  dissertation  offers  an  alternative  to  the  common  but  misleading  criticism  that  Lutheranism  is  unable  to  provide  a  sustained  account  of  ethical  formation.  The  dialectic  of  law  and  gospel  has  suggested  to  some  that  forgiveness  and  the  advocacy  of  ethical  norms  are  in  contention  with  each  other.  However,  by  grounding  them  in  the  single  righteousness  of  Christ,  this  dissertation  argues  that  forgiveness  and  ethics  complement  rather  than  oppose  each  other.
■650  4▼aEthics
■650  4▼aSpirituality
■650  4▼aTheology
■71020▼aUniversity  of  Notre  Dame.
■85640▼uKTLA/2014/3480049.pdf