008141111s1989                                                eng  d
■001CHIMSIN00346383
■00520141111083004.5
■035    ▼a(MiAaPQ)AAI9008116
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aMcIver,  Thomas  Allen.
■24510▼aCreationism▼h[e-book]▼bIntellectual  origins,  cultural  context,  and  theoretical  diversity
■260    ▼aLos  Angeles▼bUniversity  of  California,  Los  Angeles▼c1989.
■300    ▼a666  p.
■500    ▼aChair:  Philip  L.  Newman.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--University  of  California,  Los  Angeles,  1989.
■520    ▼aA  study  of  creationism  as  a  belief  system,  examining  the  intellectual  background  and  origins  of  creationist  theory,  its  cultural  context,  including  its  relationship  to  other  fundamentalist  beliefs  and  to  scientific  theory,  and  its  theoretical  diversity.  Given  the  presuppositions  on  which  it  is  based,  creationism  forms  a  coherent,  generally  self-consistent  and  logical  system  of  belief,  though  contradicted  by  modern  (evolutionist)  science.  Fundamentalist  attitudes  towards  science  and  fundamentalist  opposition  to  evolution  are  largely  a  consequence  of  particular  religious  beliefs  and  doctrines.  Despite  necessary  agreement  on  core  concepts  (biblical  inerrancy,  supernatural  creation  by  God),  creationism  is  especially  subject  to  diversification  and  proliferation  of  competing  lower-level  theories  and  subsidiary  hypotheses.  These  theories  differ  widely  regarding  the  extent  and  application  of  biblical  literalism,  the  date  of  creation  (the  age  of  the  earth  and  of  mankind),  the  nature  of  the  Genesis  Flood,  the  relation  of  biblical  truth  to  scientific  evidence,  underlying  eschatological  assumptions  and  doctrines,  biblical  hermeneutical  principles,  and  attitudes  regarding  science  and  external  evidence.  Creationist  theories  are  therefore  continually  elaborated  on,  diversifying  and  proliferating  as  a  result  of  the  development  of  their  own  cultural  logic  and  as  a  response  to  evolutionist  challenges  and  reactions.
■650  4▼aAnthropology,  Cultural
■650  4▼aHistory  of  Science
■650  4▼aReligion,  General
■71020▼aUniversity  of  California,  Los  Angeles.
■85640▼uKTLA/2014/9008116.pdf