008141111s2007                                                eng  d
■001CHIMSIN00346394
■00520141111082850.5
■020    ▼a9781109932317
■035    ▼a(MiAaPQ)AAI3255039
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aBrereton,  Andrew.
■24514▼aThe  sensus  fidelium  and  the  sacramentality  of  the  teaching  church▼h[e-book]▼bA  model  based  on  the  theology  of  Louis  -Marie  Chauvet
■260    ▼aBronx▼bFordham  University▼c2007.
■300    ▼a255  p.
■500    ▼aAdviser:    Judith  M.  Kubicki.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--Fordham  University,  2007.
■520    ▼aIn  searching  for  such  a  model  I  was  led  to  the  sacramental  theology  of  Louis-Marie  Chauvet.  Chauvet  builds  his  sacramental  theology  on  what  he  maintains  is  the  common  structure  of  all  interpersonal  encounters.  According  to  Chauvet,  the  salient  features  of  such  encounters  are  the  experience  of  presence  and  absence  and  the  necessity  of  symbolic  mediation.  Chauvet  argues  that  his  sacramental  theology  has  implications  for  re-imagining  all  aspects  of  Christian  existence.  My  thesis  is  that  his  theology  offers  important  resources  for  constructing  a  model  of  fruitful  dialogue  among  different  parts  of  the  church.
■520    ▼aThe  Catholic  Church  teaches  that  all  baptized  Christians  are  endowed  with  a  supernatural  sense  of  the  faith.  Based  on  this  instinct,  the  faithful  are  able  to  engage  in  the  ongoing  historical  task  of  incarnating  their  faith  in  their  lives  of  work  and  worship.  The  expression  of  this  interpretive  faculty  is  the  sensus  fidelium.  It  allows  the  Christian  community  to  respond  creatively  to  changing  circumstances.  However,  for  the  Catholic  Church,  there  is  always  the  potential  for  conflict  between  this  expression  of  the  more  general  authority  of  all  believers  and  the  official  teaching  of  the  magisterium.  What  the  Catholic  Church  needs  is  a  model  of  interaction  between  the  magisterium  and  the  wider  sense  of  the  faithful  that  neither  undermines  the  authority  of  the  former  nor  unduly  restricts  the  creative  energy  of  the  latter.
■520    ▼aThe  dissertation  begins  with  an  examination  of  the  concept  of  the    sensus  fidelium---its  sources,  features  and  historical  development.  I  examine  and  evaluate  the  theology  of  Chauvet  and  then  use  themes  from  his  work  to  develop  a  model  of  exchange  in  the  church  that  I  call  "sacramental  dialogue."  I  also  apply  this  model  to  some  situations  of  conflict  in  the  contemporary  Catholic  Church.
■650  4▼aTheology
■690    ▼a0469
■71020▼aFordham  University.
■7730  ▼tDissertation  Abstracts  International▼g68-03A.
■790    ▼a0072
■85640▼uKTLA/2014/3255039.pdf