008141111s2008                                                eng  d
■001CHIMSIN00346397
■00520141111082851.5
■020    ▼a9780549642343
■035    ▼a(MiAaPQ)AAI3316581
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aWood,  Jon  Delmas.
■24510▼aHeinrich  Bullinger's  "Sermones  Synodales"▼h[e-book]▼bNew  light  on  the  transformation  of  Reformation  Zurich
■260    ▼aPrinceton▼bPrinceton  Theological  Seminary▼c2008.
■300    ▼a435  p.
■500    ▼aAdviser:    Elsie  A.  McKee.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--Princeton  Theological  Seminary,  2008.
■520    ▼aBullinger's  framework  for  transforming  Reformation  Zurich  was  salvation-history  with  persistent  eschatological  coloring.  "Episcopacy"  itself  suggested  action  noted  for  sober  "vigilance"  over  one  another  and  with  an  eye  to  the  coming  Lord.  The  faithful  and  prudent  servant  (Matthew  24)  was  one  of  Bullinger's  most  consistent  models.  He  upheld  the  importance  of  proper  stewardship  within  the  household  of  Christian  Zurich.  Such  stewardship  entailed  dynamic  proclamation  as  fitted  to  "the  times."  This  was  no  mere  rhetorical  strategy.  In  Bullinger's  Sermones  Synodales,  "times"  specifically  refer  to  the  End  Times.  Christian  Zurich  was  to  instantiate  the  universal,  eschatological  reign  of  God,  even  as  all  of  Christendom  awaited  the  definitive  eschaton  to  be  inaugurated  by  Christ's  Second  Advent.  Bullinger  addressed  his  Reformational  agenda  through  an  eschatological  idiom.
■520    ▼aThe  Reformation  involved  transformations  toward  a  newly  consolidated  sense  of  Zurich  identity.  The  Reformation  itself  also  underwent  transformation.  Heinrich  Bullinger  succeeded  Huldrych  Zwingli  and  became  a  leader  who  helped  Zurich  to  establish  the  institutions  necessary  for  life  as  an  evangelical  church-state  entity.  Bullinger's  career  shows  up  in  new  light  in  the  pages  of  the  so-called  Sermones  Synodales,  a  corpus  of  manuscripts  that  he  sketched  in  his  capacity  as  co-president  of  the  Zurich  synod  between  1535  and  1575.  This  dissertation  provides  the  first  complete  transcription  of  the  Sermones  Synodales,  and  it  offers  a  first  analysis  of  this  important  source  material.
■520    ▼aThrough  the  basic  methodological  lens  of  confessionalization,  we  see  Bullinger's  contributions  via  the  Zurich  synod.  This  was  not  a  case  of  self-referential  clericalism  on  the  one  hand  or  clerical  domestication  for  the  sake  of  a  supposedly  univocal  political  centralization  on  the  other  hand.  Bullinger's  work  in  and  for  Zurich's  ministerial  corps  highlights  the  goal  of  social  transformation  through  close  church-state  coordination.  He  developed  a  Reformed  notion  of  episcopacy  in  which  the  term  "priest"  could  even  bear  certain  positive  connotations  that  earlier  evangelicals  had  rejected.  The  Reformed  "priesthood"  was  to  be  defined  by  socially  dynamic  rubrics  of    doctrina  et  vita  rather  than  by  sacramentalism.
■650  4▼aHistory,  Church
■650  4▼aReligion,  History  of
■650  4▼aSociology,  Social  Structure  and  Development
■690    ▼a0320
■690    ▼a0330
■690    ▼a0700
■71020▼aPrinceton  Theological  Seminary.
■7730  ▼tDissertation  Abstracts  International▼g69-05A.
■790    ▼a0182
■85640▼uKTLA/2014/3316581.pdf