008141111s2011                                                eng  d
■001CHIMSIN00346418
■00520141111082855.5
■020    ▼a9781267054661
■035    ▼a(MiAaPQ)AAI3486631
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aSong,  Young  Seok.
■24510▼aTheology  of  Confessionist  Dialogue▼h[e-book]▼bA  Theology  of  Religions  in  the  Religious  Situation  in  Korea
■260    ▼aWilmore,  Kentucky▼bAsbury  Theological  Seminary▼c2011.
■300    ▼a192  p.
■500    ▼aAdviser:    Terry  C.  Muck.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--Asbury  Theological  Seminary,  2011.
■520    ▼aI  build  theology  of  confessionist  dialogue  based  on  the  traditions  of  confessional,  evangelical  and  narrative  theology.  It  is  a  middle  way  that  opens  toward  religious  interaction  by  surmounting  anti-relational  exclusivity  and  also  faithful  to  historic  Christian  affirmations.  It  is  an  answer  to  the  religiously  pluralistic  world  by  emphasizing  tradition,  community  and  presuppositions  in  the  dialogue.  The  theology  of  confessionist  dialogue  can  be  expressed  by  five  crucial  points:  identity,  incarnation,  story-telling,  social  work  and  Gospel  sharing.
■520    ▼aI  found  that  in  the  religious  encounter,  the  stories  and  the  events  of  history  can  become  those  of  today.  This  event  reveals  both  continuity  and  discontinuity  between  their  stories  and  leads  to  a  creative  tension.  This  creative  tension  helps  a  participant  to  encounter  truth  and  realize  that  he/she  is  at  the  place  of  decision.  In  addition  to  the  theological  dimension,  the  theology  of  confessionist  dialogue  needs  to  be  developed  in  a  practical  field  with  gradual  steps  as  a  new  theological  paradigm  for  religious  relationships.
■520    ▼aThis  dissertation  constructs  a  new  theology  of  religions,  naming  it  a  confessionist  dialogue.  By  examining  the  traditional  and  contemporary  religious  atmosphere  of  Korea,  I  demonstrate  how  Korean  Christians  have  often  had  an  anti-relational  attitude  toward  other  religions,  which  caused  religious  conflicts  and  created  anti-social  expression  in  Korea.  I  also  show  that  only  a  few  religious  pluralists  have  engaged  in  an  active  dialogue  with  other  religions  in  Korea.  By  survey  research,  I  found  that  the  majority  of  Korean  Christians  have  acknowledged  the  necessity  of  relationship  with  other  religions,  but  they  have  a  fear  of  religious  pluralism,  which  makes  them  hesitant  to  meet  with  other  religious  people.  For  those  Christians,  this  new  theology  has  a  purpose  to  lead  them  to  a  place  of  relationship  with  other  religious  people,  while  maintaining  the  essence  of  Christianity.
■650  4▼aReligion,  Philosophy  of
■650  4▼aTheology
■690    ▼a0322
■690    ▼a0469
■71020▼aAsbury  Theological  Seminary.
■7730  ▼tDissertation  Abstracts  International▼g73-03A.
■790    ▼a1062
■85640▼uKTLA/2014/3486631.pdf