008141111s2012                                                eng  d
■001CHIMSIN00346428
■00520141111082900.5
■020    ▼a9781267792051
■035    ▼a(MiAaPQ)AAI3546151
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aPeterson,  Charles  W.
■24514▼aThe  humanistic,  fideistic  philosophy  of  Philip  Melanchthon  (1497-1560)▼h[e-book]
■260    ▼aMilwaukee▼bMarquette  University▼c2012.
■300    ▼a376  p.
■500    ▼aAdviser:  James  South.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--Marquette  University,  2012.
■520    ▼aHaving  stated  the  problem  and  finding  it  inadequately  treated  in  the  secondary  literature,  this  dissertation  presents  an  account  of  Melanchthon's  philosophical  development.  Finding  that  his  philosophy  was  ultimately  founded  upon  his  understanding  of  and  method  in  rhetoric  and  dialectics,  this  dissertation  explicates  his  mature  accounts  of  these  arts.  It  then  presents  an  account  of  Melanchthon's  philosophy  as  both  humanistic  (i.e.,  rhetorically  based  and  practically  rather  than  speculatively  oriented)  and  fideistic  (i.e,  skeptical  about  the  product  of  human  reason  alone,  but  finding  certainty  in  philosophy  founded  upon,  and  somewhat  limited  by,  Christian  faith).  After  a  final  assessment  of  claims  about  Melanchthon's  philosophy  from  the  secondary  literature,  this  dissertation  considers  how  such  a  humanistic,  fideistic  philosophy  might  be  helpful  for  Christians  in  a  philosophically  post-modern  situation.
■520    ▼aThis  dissertation  examines  the  way  Philip  Melanchthon,  author  of  the    Augsburg  Confession  and  Martin  Luther's  closest  co-worker,  sought  to  establish  the  relationship  between  faith  and  reason  in  the  cradle  of  the  Lutheran  tradition,  Wittenberg  University.  While  Melanchthon  is  widely  recognized  to  have  played  a  crucial  role  in  the  Reformation  of  the  Church  in  the  sixteenth  century  as  well  as  in  the  Renaissance  in  Northern  Europe,  he  has  in  general  received  relatively  little  scholarly  attention,  few  have  attempted  to  explore  his  philosophy  in  depth,  and  those  who  have  examined  his  philosophical  work  have  come  to  contradictory  or  less  than  helpful  conclusions  about  it.  He  has  been  regarded  as  an  Aristotelian,  a  Platonist,  a  philosophical  eclectic,  and  as  having  been  torn  between  Renaissance  humanism  and  Evangelical  theology.  An  understanding  of  the  way  Melanchthon  related  faith  and  reason  awaits  a  well-founded  and  accurate  account  of  his  philosophy.
■650  4▼aPhilosophy
■650  4▼aReligion,  History  of
■650  4▼aReligion,  Philosophy  of
■690    ▼a0320
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■690    ▼a0422
■71020▼aMarquette  University▼bPhilosophy.
■7730  ▼tDissertation  Abstracts  International▼g74-04A(E).
■790    ▼a0116
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