008141111s2013                                                eng  d
■001CHIMSIN00346435
■00520141111082901.5
■020    ▼a9781303445828
■035    ▼a(MiAaPQ)AAI3597076
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aHaas,  Angela  Catherine.
■24510▼aMiracles  in  the  press▼h[e-book]▼bReligious  authority  and  intellectual  autonomy  in  Enlightenment  France
■260    ▼aBinghamton▼bState  University  of  New  York  at  ▼c2013.
■300    ▼a458  p.
■500    ▼aAdviser:  Howard  G.  Brown.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--State  University  of  New  York  at  Binghamton,  2013.
■520    ▼aThis  dissertation  examines  widespread  participation  in  and  responses  to  publicized  miracles  in  eighteenth-century  France.  The  expansion  of  print  and  literacy,  combined  with  a  series  of  highly  publicized  religious  scandals,  presented  a  swell  of  evidence  for  and  against  the  authenticity  of  particular  miracles  and  miracle-working  relics  to  individuals  from  a  wide  range  of  social  backgrounds.  The  exchange  of  ideas  had  a  major  impact  on  lay  religious  sensibilities,  but  it  was  specifically  the  spread  of  competing  and  contradictory  ideas  that  was  most  definitive  in  shaping  not  only  what  people  believed,  but  more  importantly,  whom  they  believed,  and  how    they  came  to  believe.  Contradictory  evidence  from  competing  authorities  forced  people  to  decide  which  external  authorities---Church  historians,  witnesses  to  miracles,  medical  experts,  etc.---were  reliable.  This  dissertation  argues  that  the  process  of  weighing  evidence  and  choosing  which  external  authority  to  believe  engendered  personal  autonomy  and  a  self-fashioning  of  religious  beliefs.
■520    ▼aThis  study  contributes  to  three  major  strands  in  the  history  of  eighteenth-century  France.  First,  it  contributes  to  an  ongoing  discussion  regarding  the  relationship  between  religion  and  the  Enlightenment  by  examining  the  impact  that  debates  between  Catholics,  and  between  Catholics  and  non-believers,  had  upon  the  larger  population.  Second,  it  furthers  our  understanding  of  the  relationship  between  the  exchange  of  ideas,  social  change,  and  shifts  in  lay  religious  beliefs  and  practices.  Instead  of  examining  the  impact  of  secular  or  skeptical  ideas  on  lay  views  of  religion,  it  stresses  the  importance  of  exposure  to  competing  and  contradictory  ideas,  which  fostered  a  shift  away  from  blind  acceptance  of  religious  truths  by  allowing  people  to  reconstruct  their  own  religious  beliefs  in  light  of  presented  evidence.  Finally,  it  expands  our  understanding  of  the  impact  of  religious  controversy  in  Enlightenment  France.  Viewing  the  Enlightenment  as  a  series  of  interconnected  debates  that  impacted  people  of  various  social  levels  fosters  an  understanding  of  how  religious  controversy  impacted  the  wider  population.  While  scholars  have  often  examined  the  tensions,  interactions,  and  overlap  between  religion  and  Enlightenment,  as  well  as  faith  and  reason,  this  study  reveals  the  extent  to  which  tensions  between  religious  authority  and  intellectual  autonomy  drove  Enlightenment-era  controversies  over  miracles.
■650  4▼aHistory,  European
■650  4▼aReligion,  History  of
■690    ▼a0320
■690    ▼a0335
■71020▼aState  University  of  New  York  at  Binghamton▼bHistory.
■7730  ▼tDissertation  Abstracts  International▼g75-01A(E).
■790    ▼a0792
■85640▼uKTLA/2014/3597076.pdf