008141111s2005                                                eng  d
■001CHIMSIN00346438
■00520141111082902.5
■020    ▼a9780494128916
■035    ▼a(MiAaPQ)AAINR12891
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aLucas,  Kristin.
■24510▼aLiterature,  Protestantism,  and  the  idea  of  community▼h[e-book]
■260    ▼aMontreal,  QC▼bMcGill  University  (Canada)▼c2005.
■300    ▼a245  p.
■500    ▼aSource:  Dissertation  Abstracts  International,  Volume:  67-02,  Section:  A,  page:  5710.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--McGill  University  (Canada),  2005.
■520    ▼aThe  Protestant  community  is  articulated  through  liturgy,  history,  and  drama.  Liturgy  teaches  communal  bonds  and  scripts  their  enactment,  while  narrative  and  dramatic  depictions  of  the  collective  past  appeal  to  the  imagination  of  readers  and  viewers.  Liturgy  and  literature  are  joined  by  the  participation  they  invite,  which  engages  parishioners,  readers,  and  audiences  with  questions  of  affiliation  and  collectivity.  Lack  of  attention  to  the  ways  Renaissance  texts  pondered  over  and  produced  bonds  of  commonality  has  sidetracked  us  from  the  communal  nature  of  the  period.  We  need  to  reevaluate  such  bonds  to  better  understand  how  English  culture  imagined  relationships  between  individual  and  community,  and  between  people  and  institutions---including  church  and  theatre.  When  orthodox  writing  is  treated  as  doctrine  and  praxis,  and  not  as  a  means  for  political  indoctrination,  we  gain  a  different  understanding  of  the  potential  for  human  relationships,  one  more  generous  and  reciprocal  than  the  model  of  coercion  that  has  dominated  literary  studies.  Such  reciprocity  is  found  in  Church  of  England  liturgy,  and  in  the  imaginative  space  of  Foxe's    Acts  and  Monuments,  which  seeks  to  forge  the  Protestant  community  through  an  ethics  of  reading.  Imaginative  space  was  also  a  public  space,  and  Shakespeare's  King  John  and  Marlowe's    The  Massacre  at  Paris  reflect  upon  religious  affiliation  in  moments  of  war  and  atrocity;  both  plays  represent  very  tangled  lines  of  identification  that  do  not  endorse  Catholic-Protestant  factions  but  undo  them.  Religious  writing  and  public  theatre  explored  the  precarious  balance  between  community  and  individual,  offering  readers  and  audiences  a  vehicle  for  thinking  about  their  own  immediate  lives  and  their  sense  of  belonging.
■650  4▼aLiterature,  English
■650  4▼aReligion,  General
■650  4▼aTheater
■690    ▼a0318
■690    ▼a0465
■690    ▼a0593
■71020▼aMcGill  University  (Canada).
■7730  ▼tDissertation  Abstracts  International▼g67-02A.
■790    ▼a0781
■85640▼uKTLA/2014/NR12891.pdf