008141111s2013                                                eng  d
■001CHIMSIN00346440
■00520141111082902.5
■020    ▼a9780494945063
■035    ▼a(MiAaPQ)AAINR94506
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■090    ▼aD.Th.
■1001  ▼aKim,  Mark.
■24510▼aMichael  Horton's  Covenant  Theology  as  a  Defense  of  Reformation  Theology  in  the  Context  of  Current  Discussions▼h[e-book]
■260    ▼aToronto,  ON▼bWycliffe  College  and  University  of  Toronto  (Canada)▼c2013.
■300    ▼a239  p.
■500    ▼aAdviser:  Victor  Shepherd.
■502    ▼aThesis  (D.Th.)--Wycliffe  College  and  University  of  Toronto  (Canada),  2013.
■520    ▼aEnsuring  the  relation  between  God's  sovereign  grace  and  human  responsibility  in  salvation  classic  federal  theology,  we  conclude,  provides  a  needed  antidote  in  contemporary,  evangelical  church  practice  and  preaching,  which  practice  and  preaching  appear  either  unbiblically  to  elevate  the  human  will  in  salvation  or  unbiblically  to  undermine  the  necessity  of  human  response  to  God's  prior  grace.
■520    ▼aIn  contemporary  theological  scholarship  the  federal  theology  of  post-Reformation  Reformed  orthodoxy  has  come  under  trenchant  criticism  from  two  fronts:  those  who  argue  that  the  schema  elevates  the  role  of  the  human  will  in  individual  redemption  to  offset  the  problematic  aspects  of  Augustinian  predestinarianism  (thereby  degenerating  into  a  form  of  evangelical  legalism)  or  those  who  see  the  schema  as  a  radical  contradiction  of  the  relation  between  law  and  gospel,  which  contradiction  departed  from  the  views  of  John  Calvin,  Martin  Bucer,  and  other  sixteenth  century  Reformers  (thereby  supporting  a  type  of  anti  nomianism).
■520    ▼aThe  purpose  of  this  dissertation  is  to  argue,  through  our  examination  of  Michael  S.  Horton's  covenant  theology  (and  the  views  of  Reformed  theologians  of  earlier  times),  that  classic  federalism  avoids  both  the  twin  dangers  of  legalism  and  antinomianism  through  upholding  the  dual  covenant  of  works/covenant  of  grace  structure  (especially  as  it  pertains  to  the  doctrine  of  justification)  and  through  maintaining  the  mutually  binding  aspect  of  the  covenant  of  grace  between  God  and  the  elect.
■520    ▼aThe  study  argues  that  post-Reformation  federal  theology  upholds  the  Reformers'  cherished  soteriological  tenets  of  justification  sola  gratia  and  sola  fide  while  at  the  same  time  preserving  practical  holiness  in  the  redeemed  (grounded  in  the  bilateral  character  of  the  covenant  of  grace).
■650  4▼aTheology
■71020▼aWycliffe  College  and  University  of  Toronto  (Canada).
■85640▼uKTLA/2014/NR94506.pdf