008141220s1994                                                eng  d
■001CHIMSIN00346460
■00520141220132648.5
■035    ▼a(MiAaPQ)AAI9430030
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aCheng,  Yang-En.
■24514▼aThe  theology  of  the  Calvinist  resistance  movement▼h[e-book]▼bA  theological  study  of  the  French  Calvinist  resistance  literature  (1572-1579)
■260    ▼aPrinceton▼bPrinceton  Theological  Seminary▼c1994.
■300    ▼a346  p.
■500    ▼aAdviser:  Jane  Dempsey  Douglass.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--Princeton  Theological  Seminary,  1994.
■520    ▼aIn  contrast,  the  Reformed  tradition  supplied  a  remodeled  paradigmatic  framework  for  understanding  the  relation  of  the  two  realms  and  a  "theocratic"  perspective  which  helped  to  develop  the  theological  scheme  for  its  resistance  theory.  Through  our  textual  analysis  of  the  two  groups  of  Huguenot  writings,  we  have  established  that  the  Calvinist  resistance  literature  possessed  a  distinctive  theology,  partially  shared  by  the  French  political  literature,  marked  by  desacralization,  conscientization,  covenantal  correlation,  and  vocational  praxis.  These  theological  themes,  together  with  their  theological  argumentation,  constitute  the  Calvinist  resistance  theology,  a  contextual  development  in  continuity  with  the  older  Calvinist  doctrinal  position.  Through  this  theology  the  French  Calvinists  claimed  resistance  to  both  unjust  and  impious  rulers,  who  threatened  both  the  political  and  religious  realms  by  their  tyranny,  as  a  legitimate  option.
■520    ▼aIn  this  dissertation  I  set  out  to  explore  the  nature  of  the  theology  in  the  French  Calvinist  resistance  literature.  I  proposed  to  study  the  most  representative  and  influential  Huguenot  writings  which  were  published  during  1572-1579.  I  demonstrated  that  these  writings  can  be  properly  divided  into  two  groups:  the  Calvinist  resistance  literature,  which  exhibits  a  Calvinist  doctrinal  perspective;  and  the  French  political  literature,  which  only  partially  shares  that  perspective.
■520    ▼aTo  determine  the  theological  distinctiveness  of  these  Huguenot  writings,  we  need  to  investigate  how  they  were  indebted  to  their  doctrinal  antecedents,  since  some  scholars  have  argued  that  they  had  borrowed  their  resistance  theory  from  the  medieval  and  the  Lutheran  traditions,  especially  the  Magdeburg  Confession.  Our  study  showed  that  many  elements  of  the  Calvinist  resistance  arguments  indeed  already  existed  in  these  antecedent  traditions,  and  the  Magdeburg  Confession  probably  served  as  one  of  the  links  for  their  transmission  to  the  French  Calvinists.  However,  on  close  examination,  it  appears  that  neither  of  these  two  traditions  in  fact  proved  to  furnish  the  same  comprehensive  theological  scheme  as  the  Huguenots  to  support  its  resistance  theories.  Furthermore,  the  Lutheran  tradition  generally  justified  resistance  to  rulers  only  when  tyranny  invaded  the  religious  realm  and  thus  primarily  for  the  sake  of  "true  religion.".
■650  4▼aHistory,  European
■650  4▼aTheology
■690    ▼a0335
■690    ▼a0469
■71020▼aPrinceton  Theological  Seminary.
■7730  ▼tDissertation  Abstracts  International▼g55-07A.
■790    ▼a0182
■85640▼uKTLA/2014/9430030.pdf