008141220s1997                                                eng  d
■001CHIMSIN00346467
■00520141220132650.5
■020    ▼a9780591538168
■035    ▼a(MiAaPQ)AAI9804065
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aMattox,  Mickey  Leland.
■24510▼aMartin  Luther's  interpretation  of  the  women  of  Genesis  in  the  context  of  the  Christian  exegetical  tradition▼h[e-book]
■260    ▼aDurham▼bDuke  University▼c1997.
■300    ▼a356  p.
■500    ▼aSupervisor:  David  C.  Steinmetz.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--Duke  University,  1997.
■520    ▼aAn  introductory  chapter  lays  out  the  methodology  and  goals  of  the  dissertation.  Chapters  Two  and  Three  focus  on  Luther's  confusing  and  sometimes  contradictory  interpretation  of  Eve,  seeking  to  explicate  his  understanding  of  her  position  vis-a-vis  her  husband.  Building  upon  a  consideration  of  eight  ancient  and  medieval  interpreters  of  Eve,  Chapter  Two  presents  a  close  reading  of  the  young  Luther's  exegesis  of  Genesis  1-3  as  found  in  his  Declamationes  in  Genesin  (1523-24).  Chapter  Three  analyzes  Luther's  mature  (and  different)  interpretation  of  Eve  from  the  well-known  Lectures  on  Genesis  (1535-45)  in  the  context  both  of  Philip  Melanchthon's  exegesis,  and  that  of  Reformed  commentators.  I  argue  that  Luther's  paradoxical  pronouncements  about  Eve  in  those  Lectures  are  not  ultimately  contradictory,  but  present  a  generally  coherent  view  of  Eve  and  her  position.  Luther's  mature  conception  of  Eve  should  be  understood  as  a  development  of  traditional  exegesis,  particularly  that  of  Augustine  and  John  Chrysostom.
■520    ▼aChapters  Four  and  Five  examine  Luther's  interpretation  of  six  additional  women--Sarah,  Hagar,  the  daughters  of  Lot,  Rachel,  and  Potiphar's  wife--using  patristic,  medieval  and  Reformation  era  commentators  for  comparison.  While  Luther  interprets  these  women  in  ways  similar  to  his  predecessors  and  contemporaries,  some  distinctive  features  also  become  apparent,  the  most  surprising  of  which  is  his  development  and  expansion  of  ascetic  readings  of  the  sexuality  of  the  saints.  I  argue  that  Luther's  charitable  treatment  of  moral  questions  related  to  these  women  flows  not  from  an  implicit  feminism,  but  from  his  commitment  to  the  sanctity  of  the  patriarchal  households  on  account  of  the  presence  and  promise  of  the  Word  of  God.
■520    ▼aThis  dissertation  examines  Martin  Luther's  interpretation  of  select  female  figures  in  Genesis  comparatively,  setting  Luther's  treatment  of  them  within  the  context  of  the  exegesis  of  ancient,  medieval  and  Reformation  era  commentators.  I  argue  that  Luther's  interpretation  of  these  women,  for  all  its  fresh  originality,  generally  remains  within  the  boundaries  of  exegesis  prevailing  among  his  predecessors  and  contemporaries,  and  is  in  that  sense  traditional.  Luther's  willingness  to  stress  the  hierarchical  equality  of  Eve  with  her  husband  and  to  defend  the  character  of  these  women  has  numerous  antecedents  and  parallels  in  Christian  exegesis.
■650  4▼aReligion,  Biblical  Studies
■650  4▼aReligion,  History  of
■690    ▼a0320
■690    ▼a0321
■71020▼aDuke  University.
■7730  ▼tDissertation  Abstracts  International▼g58-07A.
■790    ▼a0066
■85640▼uKTLA/2014/9804065.pdf