008141220s1997                                                eng  d
■001CHIMSIN00346481
■00520141220132655.5
■020    ▼a9780612370210
■035    ▼a(MiAaPQ)AAINQ37021
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aScharper,  Stephen  Bede.
■24514▼aThe  role  of  the  human  in  Christian  ecological  literature▼h[e-book]
■260    ▼aMontreal,  QC▼bMcGill  University  (Canada)▼c1997.
■300    ▼a264  p.
■500    ▼aAdviser:  Gregory  Baum.
■500    ▼aSource:  Dissertation  Abstracts  International,  Volume:  60-06,  Section:  A,  page:  2076.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--McGill  University  (Canada),  1997.
■520    ▼aAll  these  approaches,  I  contend,  make  important  contributions  to  a  renewed  understanding  of  human  interaction  with  nature.  Yet  each  model,  on  its  own,  seems  somewhat  incomplete  in  its  portrait  of  the  human.  On  the  one  hand,  a  certain  segment  of  this  religious  and  theological  literature  diminishes  or  undervalues  the  role  of  the  human  in  our  ecological  destiny.  On  the  other  hand,  much  of  this  literature  neglects  to  examine  seriously  humanity's  historical  context,  which  includes  economic,  political,  and  social  dimensions.
■520    ▼aBecause  of  the  centrality  of  Christ,  truly  God  and  truly  human,  Christian  theology  regards  the  understanding  of  the  human  as  one  of  its  essential  tasks.  In  the  wake  of  environmental  concerns,  however,  the  dominant  self-understanding  of  the  human  is  presently  being  challenged  and  rethought  by  Christians.  This  study  is  an  attempt  to  contribute  to  this  larger  effort  of  examining  the  role  of  the  human  in  Christian  theological  responses  to  the  ecological  "crisis,"  a  question  that  is  surfacing  as  a  paramount  concern  in  this  emergent  literature.
■520    ▼aIn  this  work  I  examine  how  the  role  of  the  human  is  an  inherent  problematic  in  Christian  ecological  literature.  I  review  some  of  the  principal  categories  or  paradigms  of  Christian  ecological  literature,  such  as  Gaia  theory,  process  theology,  new  cosmology,  ecofeminism,  and  liberation  theology.
■520    ▼aThrough  a  study  of  these  paradigms  for  approaching  the  environmental  crisis,  this  work  explores  the  idea  that  only  a  theology  that  views  the  human  agent  as  a  principal  actor  in  both  the  devastation  and  reclamation  of  the  life  systems  of  the  planet  is  a  viable  ecological  theology.  Such  a  theology  views  the  human  agent  in  terms  of  social,  economic,  political,  cultural,  moral,  as  well  as  ecological  transformation  in  order  to  confront  comprehensively  the  threats  to  the  planet's  ecosystems.  With  the  reading  assistance  of  liberation  theology  from  Latin  America,  with  its  emphasis  on  solidarity,  a  preferential  option  for  the  destitute,  and  societal  transformation,  this  work  raises  the  possibility  of  a  political  theology  of  the  environment,  outlining  several  salient  horizons  for  such  a  theology.
■650  4▼aReligion,  General
■650  4▼aTheology
■690    ▼a0318
■690    ▼a0469
■71020▼aMcGill  University  (Canada).
■7730  ▼tDissertation  Abstracts  International▼g60-06A.
■790    ▼a0781
■85640▼uKTLA/2014/NQ37021.pdf