008141220s2002                                                eng  d
■001CHIMSIN00346482
■00520141220132655.5
■020    ▼a9780612692312
■035    ▼a(MiAaPQ)AAINQ69231
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aGarstka,  Daniel.
■24512▼aA  politics  of  piety▼h[e-book]▼bThe  latent  modernity  of  Calvin's  Christian  philosophy
■260    ▼aToronto,  ON▼bUniversity  of  Toronto  (Canada)▼c2002.
■300    ▼a324  p.
■500    ▼aAdviser:    Ronald  S.  Beiner.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--University  of  Toronto  (Canada),  2002.
■520    ▼aIn  all  cases,  this  study  finds  Calvin  opening  the  way  to  a  new  politics  only  to  block  further  movement  along  a  path  he  deemed  too  dangerous  to  pursue.  At  all  these  points,  then,  modernity  appears  to  be  little  more  than  a  step  removed  from  where  Calvin  was  treading---albeit  a  step  that  Calvin  resisted  vehemently,  confirming  by  his  very  vehemence  how  strongly  the  momentum  he  initiated,  in  many  ways  inadvertently,  tended  in  such  a  direction.
■520    ▼aIn  the  economic  realm,  where  Calvin's  affinity  to  modernity  continues  to  be  most  widely  accepted,  the  great  influence  of  Weber's  seminal  study  on  the  Protestant  Ethic  has  tended  to  obscure  the  dynamic  by  which  a  focus  on  life  in  this  world---and  thus  a  remarkable  impetus  for  social  organization  and  economic  activity---follows  directly  from  Calvin's  understanding  of  piety.  Rather  than  following  Weber,  whose  interpretation  presupposes  a  crucial  reversal  on  central  points  of  Calvin's  teachings,  this  study  demonstrates,  in  its  first  part,  that  Calvinist  worldliness  is  only  seemingly  paradoxical  even  at  its  most  orthodox.  From  this  foundation,  the  study  proceeds,  in  the  second  part,  to  discussing  Calvin's  more  explicitly  political  conceptions.  Thus  chapters  one  and  two  explore  the  demands  for  limited  government  and  conditional  political  obligation---and  thence  the  right  to  resistance  against  tyrannical  regimes---in  relation  to  what  Calvin  had  to  say  about  the  authority  of  government  and  its  limits;  chapter  three  traces  the  move  towards  an  understanding  of  political  community  as  contractually  based;  and  chapters  four  and  five  examine  the  path  leading  the  Calvinist  saints  into  a  new  kind  of  militancy,  fostering  equalization  and  democracy  within  their  ranks  at  the  expense  of  a  stark  politicization  of  relations  with  those  outside  the  bounds  of  their  community.
■520    ▼aThe  relation  of  Calvin's  thought  to  a  set  of  distinctively  modern  political  commitments  has  long  intrigued  observers.  While  once  accepted  as  close  to  self-evident,  however,  the  idea  that  there  should  be  a  positive  connection  tends  to  be  received  with  skepticism  today.  Nonetheless,  the  resilience  of  this  idea  is  well-founded,  and  it  would  be  dismissed,  as  this  study  shows,  at  a  considerable  loss  to  our  understanding  of  Calvin's  importance.
■650  4▼aPolitical  Science,  General
■650  4▼aReligion,  Philosophy  of
■690    ▼a0322
■690    ▼a0615
■71020▼aUniversity  of  Toronto  (Canada).
■7730  ▼tDissertation  Abstracts  International▼g63-06A.
■790    ▼a0779
■85640▼uKTLA/2014/NQ69231.pdf