008141220s2009                                                eng  d
■001CHIMSIN00346487
■00520141220132656.5
■020    ▼a9780494569252
■035    ▼a(MiAaPQ)AAINR56925
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aLangdon,  Adrian  E.  V.
■24510▼aGod  the  eternal  contemporary▼h[e-book]▼bTrinity,  eternity,  and  time  in  Karl  Barth's  "Church  Dogmatics"
■260    ▼aMontreal,  QC▼bMcGill  University  (Canada)▼c2009.
■300    ▼a316  p.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--McGill  University  (Canada),  2009.
■520    ▼aThis  thesis  examines  the  relation  of  eternity  and  time  in  the  theology  of  Karl  Barth  (1886-1968),  specifically  the  Church  Dogmatics  .  In  contrast  to  traditional  views,  Karl  Barth  defines  eternity  with  reference  to  the  central  Christian  doctrines  of  the  Trinity  and  incarnation.  Eternity  is  understood,  then,  not  merely  in  its  difference  from  time  but  as  the  life,  order,  and  movement  of  the  Father,  Son,  and  Spirit.  This  dynamic  view  of  eternity  ensures  a  creative  and  positive  relation  to  created  temporality.
■520    ▼aTo  demonstrate  this  positive  relation  in  Barth  this  thesis  focuses  on  volumes  III  and  IV  of  the  Church  Dogmatics.  While  briefly  examining  the  doctrine  of  the  Trinity  in  CD  I/1  and  the  perfection  of  eternity  in  II/1,  the  bulk  of  the  thesis  examines  how  the  discussion  of  temporality  unfolds  in  later  volumes.  What  develops  is  a  trinitarian  reinterpretation  of  time:  the  Father  creates  and  preserves  time  as  the  theatre  of  covenantal  relations;  the  incarnate  Son  recapitulates  time  by  retrieving  the  original  purpose  of  created  time,  which  is  lost  to  fallen  humanity,  and  by  redirecting  all  time  on  the  way  to  the  eschaton;  while  the  Holy  Spirit  creates  the  time  of  the  community  as  the  correspondence  to  the  fulfilling  of  time  by  the  Son.  Implicit  in  Barth's  view  is  a  narrative  view  of  time.  Not  only  is  time  created  for  covenantal  relations  but  also  the  overall  narrative  of  God's  creating,  reconciling,  and  redeeming  work  controls  the  varied  discussions  of  time.
■520    ▼aTo  explicate  this,  the  first  chapter  examines  traditional  interpretations  of  eternity,  briefly  outlines  Barth's  doctrines  of  the  Trinity  and  eternity  in  CD  I  and  II,  and  surveys  the  secondary  literature.  The  second  chapter  outlines  the  argument  of  the  dissertation  by  discussing  time  and  analogy,  and  then  by  suggesting  Barth's  position  as  an    analogia  trinitaria  temporis.  The  next  three  chapters  examine  the  times  of  the  Father,  Son,  and  Spirit  respectively.  The  conclusion  summarizes  the  dissertation  by  suggesting  how  Barth's  view  improves  on  the  traditional  discussion.  It  also  highlights  lacunae  and  criticisms  of  Barth  in  suggesting  what  a  contemporary  theology  of  eternity  and  time  might  include.
■650  4▼aReligion,  Philosophy  of
■650  4▼aTheology
■690    ▼a0322
■690    ▼a0469
■71020▼aMcGill  University  (Canada).
■7730  ▼tDissertation  Abstracts  International▼g71-03A.
■790    ▼a0781
■85640▼uKTLA/2014/NR56925.pdf