008141220s2010                                                eng  d
■001CHIMSIN00346488
■00520141220132657.5
■020    ▼a9780494723128
■035    ▼a(MiAaPQ)AAINR72312
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aThompson,  Samantha  Elizabeth.
■24510▼aAugustine  on  suffering  and  order▼h[e-book]▼bPunishment  in  context
■260    ▼aToronto,  ON▼bUniversity  of  Toronto  (Canada)▼c2010.
■300    ▼a235  p.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--University  of  Toronto  (Canada),  2010.
■520    ▼aAugustine  of  Hippo  argues  that  all  suffering  is  the  result  of  the  punishment  of  sin.  Misinterpretations  of  his  meaning  are  common  since  isolated  statements  taken  from  his  works  do  give  misleading  and  contradictory  impressions.  This  dissertation  assembles  a  comprehensive  account  of  Augustine's  understanding  of  the  causes  of  suffering  to  show  that  these  views  are  substantive  and  internally  consistent.  The  argument  of  the  dissertation  proceeds  by  confronting  and  resolving  the  apparent  problems  with  Augustine's  views  on  sin  and  punishment  from  within  the  broader  framework  of  his  anthropology  and  metaphysics.  The  chief  difficulty  is  that  Augustine  gives  two  apparently  irreconcilable  accounts  of  suffering  as  punishment.  In  the  first,  suffering  is  viewed  as  self-inflicted  because  sin  is  inherently  self-damaging.  In  the  second,  God  inflicts  suffering  in  response  to  sin.  This  dissertation  argues  that  these  views  are  united  by  Augustine's  concern  with  the  theme  of  'order.'  The  first  account,  it  argues,  is  actually  an  expression  of  Augustine's  doctrine  that  evil  is  the  privation  of  good;  since  good  is  for  Augustine  synonymous  with  order,  we  can  then  see  why  he  views  all  affliction  as  the  concrete  experience  of  disorder  brought  about  by  sin.  This  context  in  turn  allows  us  to  see  that,  by  invoking  the  notion  of  divinely  inflicted  punishment  in  both  its  retributive  and  remedial  forms,  Augustine  wants  to  show  that  disorder  itself  is  embraced  by  order,  either  because  disorder  itself  must  obey  laws,  or  because  what  is  disordered  can  be  reordered.  In  either  case,  Augustine's  ideas  of  punishment  may  be  seen  as  an  expression  of  his  conviction  that  order  in  the  universe  is  unassailable.  It  is  hoped  that  these  observations  contribute  to  a  greater  appreciation  not  only  of  Augustine's  theory  of  punishment,  but  also  of  the  extent  to  which  the  theme  of  order  is  fundamental  to  his  thought.
■650  4▼aPhilosophy
■650  4▼aReligion,  Philosophy  of
■650  4▼aTheology
■690    ▼a0322
■690    ▼a0422
■690    ▼a0469
■71020▼aUniversity  of  Toronto  (Canada).
■7730  ▼tDissertation  Abstracts  International▼g72-07A.
■790    ▼a0779
■85640▼uKTLA/2014/NR72312.pdf