008151231s2012                        s                      eng  d
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■020    ▼a9781267765963
■035    ▼a(MiAaPQ)AAI3532966
■090    ▼aJoo,  Yunsoo.
■1001  ▼aJoo,  Yunsoo.
■24510▼aUnderstanding  the  role  of  affection  in  Christian  spiritual  discernment▼bInterdisciplinary  dialogue  between  Jonathan  Edwards  and  neuropsychology▼h[electronic  resource:  e-book]▼cby  Yunsoo  Joo
■260    ▼aPrinceton▼bPrinceton  Theological  Seminary▼c2012.
■300    ▼a264  p.▼c26  cm.
■500    ▼aAdviser:  Richard  Robert  Osmer.
■5021  ▼aThesis(Doctoral:  Ph.D.)▼bPrinceton  Theological  Seminary▼d2012.
■520    ▼aNeuropsychology  demonstrates  that  emotion  and  cognition  are  inextricably  interrelated:  on  the  one  hand,  emotion  influences  the  content  of  cognition,  information  processing,  the  memory  system,  judgment,  and  the  decision-making  process.  On  the  other  hand,  cognitive  faculties  such  as  values,  goals,  motivation,  and  interpretation  deeply  impact  the  elicitation  and  the  regulation  of  emotion.  Through  interdisciplinary  dialogue,  I  argue  that  affection  plays  a  significant  role  in  the  spiritual  discernment  process.  Knowing  God's  loving  presence  and  responding  to  such  a  personal  Being  cannot  be  accomplished  by  the  simple  acquisition  of  speculative  doctrinal  knowledge,  but  by  the  engagement  of  the  whole  person.  Discernment  involves  the  coordinated  interplay  of  a  discerner's  thinking,  feeling,  willing,  and  acting.  I  postulate  that  affection  functions  as  a  signal  and  transformational  power  during  the  discernment  process.  I  also  argue  that  emotion  is  a  necessary  component  in  communication  and  in  interpersonal  relationship  with  both  God  and  with  humans.  Finally,  I  assert  that  the  practice  of  discernment  can  be  fostered  by  the  cultivation  of  a  virtuous  affective  disposition  grounded  in  Christian  values  and  beliefs.
■520    ▼aThis  dissertation  explores  the  role  of  affection  in  Christian  spiritual  discernment  through  an  interdisciplinary  dialogue  between  Jonathan  Edwards  and  neuropsychology.  In  Edwards's  theology,  spiritual  discernment  described  as  a  communicative  and  relational  process  of  personal  "consent  to  the  divine  Being."  Edwards  understood  divine  communication  as  the  fundamental  disposition  of  God  and  reality  as  an  active  and  dynamic  process  of  becoming.  This  perspective  suggests  a  conception  of  discernment  as  a  dynamic,  interactive  and  formational  process.  Edwards's  integrative  construal  of  the  tripartite  faculties  of  the  human  mind  leads  to  a  holistic  view  of  discernment.  Moreover,  Edwards  appropriately  recognized  affection  as  an  essential  constituent  of  a  religious  experience.  Defining  Christian  discernment  as---"a  holistic  and  formational  process  of  intentionally  becoming  aware  of  God's  active  presence  in  the  world  and  of  appropriately  responding  to  God's  call  in  a  concrete  context,"---I  suggest  that  discernment  is  a  dialogical,  relational,  formational,  and  holistic  process.
■650  4▼aBiology,  Neuroscience
■650  4▼aSpirituality
■650  4▼aTheology
■690    ▼a0317
■690    ▼a0469
■690    ▼a0647
■71020▼aPrinceton  Theological  Seminary.
■7730  ▼tDissertation  Abstracts  International▼g74-03A(E).
■790    ▼a0182
■85640▼uKTLA/2014/3532966.pdf