008151231s1991                                                eng  d
■001CHIMSIN00346506
■00520141231073506.5
■035    ▼a(MiAaPQ)AAI9127013
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■090    ▼aPh.D.▼b
■1001  ▼aHess,  Ernest  Paul.
■24510▼aChristian  identity  and  openness▼h[e-book]▼bA  theologically  informed  hermeneutical  approach  to  Christian  education
■260    ▼aPrinceton▼bPrinceton  Theological  Seminary▼c1991.
■300    ▼a366  p.
■500    ▼aAdviser:  James  Loder.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--Princeton  Theological  Seminary,  1991.
■520    ▼aAs  a  result  of  this  investigation,  the  claim  is  put  forth  and  developed  that  openness  to  God  and  reality  is  fostered:  (1)  by  encountering  a  certain  content,  the  biblical  narrative  centered  in  Jesus  Christ;  (2)  by  participating  in  a  certain  context,  the  life  and  worship  of  the  redemptive  community;  and  (3)  through  engaging  in  a  certain  process,  which  we  call  "practical  biblical  interpretation."  In  this  process,  the  prejudices  that  make  up  our  present  identity  are  intentionally  engaged  and  put  into  play  with  Scripture  in  conversation  with  others.  Through  repeated  participation  in  this  process,  Christian  identity  and  practice  are  shaped  and  transformed.
■520    ▼aThis  dissertation  takes  Hans-Georg  Gadamer's  description  of  the  hermeneutical  process  as  the  philosophical  framework  for  the  formulation  of  a  theologically  informed,  hermeneutical  approach  to  Christian  education.  In  making  the  move  from  Gadamer's  phenomenological  description  of  understanding  to  the  theory  and  practice  of  Christian  education,  the  major  issue  explored  involves  the  dynamic  tension  Gadamer  describes  between  the  inescapable  role  that  "prejudices"  play  in  all  understanding  and  the  need  for  "openness"  on  the  part  of  the  interpreter.  This  same  tension  is  found  in  the  work  of  Christian  educator,  C.  Ellis  Nelson,  in  the  form  of  a  tension  between  socialization  into  the  Christian  tradition  and  the  possibility  of  openness  to  new  revelation  from  God.  The  question  of  openness  is  explored  by  means  of  a  critical  conversation  between  the  human  sciences  and  theology  in  which  human  beings  are  seen  to  be  formally  open,  but  existentially  closed.  Thus,  the  question  of  openness  is  seen  to  be  closely  linked  to  the  broader  questions  of  human  identity  and  destiny.  Further,  this  investigation  shows  that  narrative  plays  a  crucial  role  in  both  personal  and  Christian  identity.
■650  4▼aEducation,  Religious
■650  4▼aTheology
■690    ▼a0469
■690    ▼a0527
■71020▼aPrinceton  Theological  Seminary.
■7730  ▼tDissertation  Abstracts  International▼g52-04A.
■790    ▼a0182
■85640▼uKTLA/2014/9127013.pdf