008151231s1992                                                eng  d
■001CHIMSIN00346509
■00520141231073507.5
■035    ▼a(MiAaPQ)AAI9227115
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aBarclift,  Philip  Lawrence.
■24510▼aPope  Leo's  soteriology▼h[e-book]▼bSacramental  recapitulation
■260    ▼aMilwaukee▼bMarquette  University▼c1992.
■300    ▼a269  p.
■500    ▼aDirector:  Wanda  Cizewski.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--Marquette  University,  1992.
■520    ▼aFurthermore,  in  order  to  locate  the  place  of  Pope  Leo's  soteriology  within  the  history  of  the  development  of  that  doctrine  in  the  fathers,  I  attempted  to  ascertain  the  development  of  key  elements  that  bear  on  Leo's  doctrine.  The  pope  borrows  eclectically  from  a  wide  array  of  sources,  and  he  tries  to  hold  them  together  with  his  understanding  of  the  sacramental  presence  of  Christ  in  the  church.
■520    ▼aI  studied  certain  key  terms,  such  as  sacramentum,  mysterium,  redemptio,  salus,  and  exemplum,  and  the  correlation  between  Leo's  use  of  Adam  and  Christ  or  the  first  and  the  second  Adam.
■520    ▼aPope  Leo  uses  a  different  model  of  our  salvation,  the  sacramentum-exemplum  paradigm,  which  he  also  gleans  from  Augustine.  The  sacramentum  comprises  all  the  acts  of  the  triune  godhead  by  which  the  salvability  of  the  entire  human  race  was  achieved.  But  the  sacramentum  has  no  effect  on  the  salvation  of  human  individuals  until  each  human  being  imitates  Christ's  exemplum,  through  which  the  individuals  interiorize  the  sacramentum  and  complete  the  process  of  their  own  salvation.
■520    ▼aPope  Leo's  soteriology  has  been  comparatively  ignored  in  modern  literature.  Furthermore,  when  his  soteriology  is  studied,  scholars  tend  to  address  it  with  the  wrong  models  presupposed.  Scholars  typically  attempt  to  use  Augustinian  models  of  grace  in  which  "redemption"  and  "salvation"  are  virtual  synonyms.
■520    ▼aThe  bulk  of  my  dissertation  relies  on  the  systematic  analysis  of  Pope  Leo's  sermons  in  an  attempt  to  piece  together  his  soteriology.  Through  this  analysis  I  discovered  that,  in  Leo's  eyes,  it  is  not  enough  to  say  that  we  are  saved  through  the  church  or  that  the  church  is  the  vessel  of  our  salvation.  We  are  saved  in  the  church,  precisely  because  it  is  the  body  of  Christ;  and  the  saving  power  of  the  sacramentum  Christi  is  engaged  only  in  this  place  through  the  operation  of  the  Holy  Spirit.  As  a  direct  result  of  the  sacramental  economy  established  by  Christ  in  the  church,  the  means  of  our  salvation  in  the  church  is  celebration,  comprising  a  twofold  remedy:  a  sacramentum  and  an  exemplum.  (Abstract  shortened  with  permission  of  author.).
■650  4▼aHistory,  Ancient
■650  4▼aTheology
■71020▼aMarquette  University.
■85640▼uKTLA/2014/9227115.pdf