008151231s1994                                                eng  d
■001CHIMSIN00346515
■00520141231073507.5
■035    ▼a(MiAaPQ)AAI9600773
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aPitchers,  Alrah  Llewellyn  Major.
■24512▼aA  critical  examination  of  the  christology  of  Hans  Kueng▼h[e-book]
■260    ▼aKwaZulu  Natal▼bUniversity  of  Natal  (South  Africa)▼c1994.
■300    ▼a469  p.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--University  of  Natal  (South  Africa),  1994.
■520    ▼aKung  makes  an  innovative  effort  to  unite  the  philosophy  of  Hegel  with  the  investigations  of  Strauss.  This  is  developed  through  an  Hegelian  premise  associated  with  the  New  Quest  for  the  historical  Jesus  using  the  historical-critical  method  and  the  New  Hermeneutic.  For  him  christology  thus  begins  from  below.
■520    ▼aKung's  functional  christology  should,  however,  be  evaluated  in  the  light  of  his  use  of  Hegel's  concept  of  "becoming",  given  a  new  direction  as  interpreted  by  process  theology.  Process  thought  would  thus  supplement  the  historical-critical  method,  in  keeping  with  a  current  re-statement  of  Hegel's  premise  of  "becoming".
■520    ▼aKung's  thought  is  compared  with  certain  trends  in  modern  German  christology.  As  noted  in  the  study,  his  foundation  rests  upon  the  findings  of  German  New  Testament  scholarship  since  Bultmann,  showing  a  strong  Lutheran  bias.  Indeed,  Kung  was  among  the  first  systematic  theologians  to  base  his  dogmatics  primarily  on  the  findings  of  current  New  Testament  scholarship,  undergirded  by  Hegel's  philosophy.  This  is  his  distinctive  contribution  to  christology.
■520    ▼aThis  thesis  considers  Hans  Kung's  endeavour  to  make  christology  relevant  to  modern  persons.  His  restatement  of  the  ancient  creeds,  particularly  Chalcedon  with  its  emphasis  upon  the  two  natures  of  Christ,  was  condemned  on  three  separate  occasions  by  the  German  bishops  and  led  to  his  dismissal  as  a  teacher  of  Catholic  seminarians  at  Tubingen,  hence  this  attempt  to  clarify  his  aims  and  expound  his  christology.  Kung  believes  he  has  been  misrepresented  by  the  above  body  and  accuses  them  of  a  failure  to  read  his  christology.  This  thesis  therefore  traces  his  christological  method  with  its  ensuing  results.
■650  4▼aTheology
■71020▼aUniversity  of  Natal  (South  Africa).
■85640▼uKTLA/2014/9600773.pdf