008141120s2005                                                eng  d
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■020    ▼a9780542238970
■035    ▼a(MiAaPQ)AAI3182988
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aWeir,  Todd  H.
■24514▼aThe  Fourth  Confession▼h[e-book]▼bAtheism,  monism  and  politics  in  the  freigeistig  movement  in  Berlin,  1859-1924
■260    ▼aNew  York▼bColumbia  University▼c2005.
■300    ▼a697  p.
■500    ▼aSponsor:    Volker  Berghahn.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--Columbia  University,  2005.
■520    ▼aMany  of  Germany's  most  strident  anticlerical  agitators  and  prophets  of  a  new  scientific  worldview  were  organized  in  the  Berlin  network  of  Free  Religious  dissidents,  atheist  Freethinkers  and  monists.  By  locating  the  place  of  the  main  freigeistig  (free-spiritual)  organizations  within  the  country's  largest  urban  polity  from  the  mid-nineteenth  century  into  the  Weimar  Republic,  this  study  reveals  the  structures  of  religious  opposition  that  helped  constitute  the  deep  political  and  social  divisions  with  which  Germany  entered  modernity.
■520    ▼aPart  I  illuminates  the  essential  dimensions  of  Freigeistigkeit    (free  spirituality/thought)  by  examining  how  the  organizations  operated  in  the  religious,  the  social,  the  educational  and  the  political  fields  of  Berlin  between  1859  and  1924.  Part  II  revisits  two  key  religious  conflicts  of  the  last  third  of  the  nineteenth  century,  the  anticatholic  Kulturkampf    and  the  rise  of  antisemitism,  and  examines  the  role  of    freigeistig  anticonfessionalism  in  each.  Part  III  is  a  group  biography  of  the  speakers  of  the  Free  Religious  Congregation  that  shows  the    Freigeist  as  a  specific  type  of  modern  intellectual.  Part  IV  examines  the  relationship  between  Freigeistigkeit  and  socialism  from  1887  to  1924.  The  identification  of  Freigeistigkeit  with  radical  republicanism  (Demokratie)  during  the  Revolution  of  1848  persisted  in  the  tendency  of  the  Freigeister  to  foment  republican  "heresies"  of  revisionism  and  radicalism  within  the  Social  Democratic  Party.  The  final  chapters  examine  how  socialist    Freigeister  carried  their  linked  principles  of  monist  Weltanschauung    and  anticlericalism  into  the  Revolution  of  1918/19  and  into  the  workers'  culture  movement  of  the  early  Weimar  Republic.
■520    ▼aThis  history  of  atheist  dissidence  weighs  in  on  the  scholarly  debate  over  the  relationship  of  secularization  to  the  rise  of  modern  utopian  political  movements.  It  challenges  the  substitution  thesis  of  secularization,  which  interprets  the  teleological  historical  consciousness  of  modern  political  movements  as  a  translation  from  earlier  Judeo-Christian  eschatology.  While  such  substitution  did  take  place,  this  dissertation  argues  for  a  relational  understanding  of  secularization  as  a  strategy  in  the  struggle  between  social  competitors  over  the  meaning  of  religion.  Organized  atheism  was  a  politically  motivated  action    against  the  religious  field  and  a  form  of  competition  within    the  religious  field.  In  this  sense  it  took  on  qualities  of  a  "fourth  confession"  alongside  Protestantism,  Catholicism  and  Judaism.
■650  4▼aHistory,  Canadian
■650  4▼aReligion,  History  of
■690    ▼a0320
■690    ▼a0334
■71020▼aColumbia  University.
■7730  ▼tDissertation  Abstracts  International▼g66-07A.
■790    ▼a0054
■85640▼uKTLA/2014/3182988.pdf