008141120s2012                                                eng  d
■001CHIMSIN00346547
■00520141120070812.5
■020    ▼a9781267308412
■035    ▼a(MiAaPQ)AAI3505948
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aPardue,  Stephen  T.
■24514▼aThe  mind  of  Christ▼h[e-book]▼bHumility  as  an  intellectual  virtue  in  Christian  theology
■260    ▼aWheaton▼bWheaton  College▼c2012.
■300    ▼a333  p.
■500    ▼aAdviser:  Daniel  J.  Treier.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--Wheaton  College,  2012.
■520    ▼aChapter  1  documents  the  academic  context  that  gives  rise  to  this  project  by  describing  the  turn  to  virtue  in  recent  theological  and  philosophical  discourse  and  reviewing  recent  attempts  to  make  humility  more  palatable  to  contemporary  sensibilities.    Chapters  2,  3,  and  4  each  document  early  Christian  interest  in  humility  and  seek  to  bring  these  resources  to  bear  on  contemporary  debates.  Chapter  2  highlights  several  pieces  of  the  biblical  canon  that  influenced  the  ways  in  which  early  Christians  conceived  of  humility,  focusing  especially  on  the  Isaianic  servant  songs  (the  subject  of  much  recent  scholarly  interest)  and  the  ways  in  which  they  connect  with  early  understandings  of  Christ's  humility.  Chapter  3  surveys  early  Christian  approaches  to  humility  and  its  intellectual  import,  and  pursues  an  in-depth  examination  of  Gregory  of  Nyssa's  reflections  on  human  cognitive  limits.  Chapter  4  addresses  recent  scholarly  debate  about  kenosis,  and  advances  a  constructive  proposal  funded  by  Augustine's  analysis  of  kenosis  and  humility.    Chapter  5  sketches  the  Christology  that  funds  the  account  of  humility  proposed  in  dialogue  with  early  Christian  resources  in  chapters  2--4,  and  concludes  the  study  by  describing  the  ways  in  which  this  account  of  humility  should  aid  in  the  cultivation  of  a  flourishing  intellectual  life,  especially  by  keeping  particular  intellectual  vices  at  bay.
■520    ▼aThis  study  brings  a  variety  of  theological  resources  to  bear  on  the  now  widespread  effort  to  put  humility  in  its  proper  place.  While  feminist  and  womanist  thinkers  have  rightly  questioned  calls  to  humility  because  such  calls  tend  to  reinforce  problematic  power  relations,  postmodern  theologians  have  simultaneously  urged  a  recovery  of  the  virtue  as  a  necessary  outcome  of  recent  linguistic  and  ideological  critique,  which  have  highlighted  the  profound  cognitive  and  cultural  limits  by  which  humans  are  governed.      Like  all  accounts  of  humility,  the  one  advanced  in  this  study  has  to  do  with  the  proper  handling  of  such  limits.  Yet  what  early  Christian  resources  offer,  and  what  discussions  of  the  issue  since  the  eighteenth  century  have  almost  universally  discounted,  is  an  account  of  the  ways  in  which  human  limits  are  permeable,  superable  and  open  to  modification  because  of  the  working  of  divine  grace.  This  thesis  is  especially  relevant  for  a  renewed  vision  of  intellectual  humility---the  primary  aim  of  the  project---but  the  study  will  also  suggest  the  significance  of  the  argument  for  ameliorating  contemporary  concerns  about  humility's  disempowering  effects.
■650  4▼aEthics
■650  4▼aTheology
■690    ▼a0394
■690    ▼a0469
■71020▼aWheaton  College▼bBiblical  and  Theological  Studies.
■7730  ▼tDissertation  Abstracts  International▼g73-08A(E).
■790    ▼a0911
■85640▼uKTLA/2014/3505948.pdf