008141120s1989                                                eng  d
■001CHIMSIN00346555
■00520141120070814.5
■035    ▼a(MiAaPQ)AAI9012814
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aJohnson,  Wendell  Gordon.
■24510▼aSoteriology  as  a  function  of  epistemology  in  the  thought  of  Emil  Brunner▼h[e-book]
■260    ▼aHouston▼bRice  University▼c1989.
■300    ▼a273  p.
■500    ▼aChairs:  Clyde  Manschrek;  Harry  Chavanne;  Hazel  Chavanne.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--Rice  University,  1989.
■520    ▼aBrunner's  pre-dialectical  theology  grants  an  active  epistemological  role  to  the  human  religious  subject.  Abelard's  exemplarist  soteriology,  which  also  emphasizes  human  initiative,  best  fits  the  mold  of  such  an  epistemology.  Brunner's  dialectical  epistemology  places  the  initiative  entirely  on  the  side  of  God.  To  coincide  with  this  new  epistemology,  Brunner  adopts  Anselm's  Cur  Deus  Homo  as  a  soteriological  model.  Brunner  refines  his  epistemology  during  his  final  period,  granting  a  role  to  both  God  and  humanity.  His  soteriology  moves  toward  the  type  described  by  Gustav  Aulen  in  Christus  Victor.
■520    ▼aEmil  Brunner's  theology  is  divided  into  three  periods:  predialectical  (1914-1920),  dialectical  (1921-1927),  and  eristic-dogmatic  (1928-1960).  Each  period  is  characterized  by  a  particular  epistemological  construct,  describing  the  source  and  medium  of  religious  knowledge.  The  epistemological  construct  determines  the  content  of  Brunner's  theology  during  each  respective  period.  This  dissertation  analyzes  Brunner's  epistemology  and  shows  how  it  applies  to  his  doctrine  of  the  atonement.
■650  4▼aTheology
■71020▼aRice  University.
■85640▼uKTLA/2014/9012814.pdf