008141120s1989                                                eng  d
■001CHIMSIN00346556
■00520141120070815.5
■035    ▼a(MiAaPQ)AAI9013224
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aKaplan,  Benjamin  Jacob.
■24510▼aCalvinists  and  Libertines▼h[e-book]▼bThe  reformation  in  Utrecht,  1578-1618
■260    ▼aCambridge,  MA▼bHarvard  University▼c1989.
■300    ▼a399  p.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--Harvard  University,  1989.
■520    ▼a1618  marked  the  final  triumph  of  Calvinists  over  Libertines  and  their  spiritual  heirs,  the  Arminians,  in  the  struggle  to  determine  the  nature  of  the  Dutch  Reformed  Church.  Libertines,  however,  largely  determined  the  role  that  church  played  in  Dutch  society.  Though  their  church  had  unique  privileges,  Calvinists  had  to  accept  the  coexistence  of  other  religious  groups,  while  a  variety  of  mechanisms  guaranteed  religious  tolerance.
■520    ▼aCalvinist-Libertine  conflict  in  Utrecht  went  through  five  stages.  Between  1578  and  1586,  separate  Calvinist  and  Libertine  churches  coexisted.  The  former  attracted  immigrants  and  aspiring  master  craftsmen,  the  latter  Utrecht's  largely  rentier  elite  and  poor  parishioners  living  near  the  Libertine  Jacobskerk.  War,  political  centralization,  and  social  revolution  gave  Calvinists  control  of  the  city  in  1586;  their  two-year  theocratic  regime  aggressively  set  about  recasting  Dutch  government  and  society  in  the  image  of  their  church.  A  backlash  followed  in  1589-90,  after  which  Libertines  dominated  the  single  municipal  Reformed  church.  Intense  pressure  finally  persuaded  Utrecht's  Libertines  to  adopt  a  moderate  Calvinism  in  1605.  But  after  four  years  of  peace,  the  Remonstrant  controversy  broke  out,  a  continuation  in  new  form  of  the  old  conflict  between  promotors  and  opponents  of  confessional  development.
■520    ▼aThis  dissertation  examines  the  conflict  between  Calvinist  reformers  and  their  chief  opponents,  known  as  Libertines,  in  the  Dutch  city  of  Utrecht  between  1578  and  1618.  This  conflict  was  one  of  the  most  characteristic  phenomena  of  the  Dutch  Reformation.  It  also  reveals  the  nature  of  confessional  reform  in  Europe  between  roughly  1555  and  1648  and  the  reasons  why  such  reform  met  with  widespread  resistance.
■520    ▼aUtrecht's  Libertines  were  not  irreligious,  immoral,  or  Erasmian  humanists.  They  were  Reformed  Protestants  who  opposed  the  tendency  in  Dutch  Calvinism  to  strive  for  uniformity,  discipline,  doctrinal  precision,  rigid  organization,  and  transcendent  group  unity.  Inspired  by  the  heritage  of  late  medieval  mysticism  and  the  Protestant  call  for  Christian  freedom,  they  valued  personal  over  institutional  reform  and  resented  excessive  clerical  power.  They  favored  a  model  of  religious  community  that  resembled  traditional  Dutch  society  in  its  particularism  and  openness.  Conservative,  they  perceived  in  Calvinism  a  threat  to  the  social  and  political  status  quo.
■650  4▼aHistory,  European
■650  4▼aReligion,  History  of
■690    ▼a0320
■690    ▼a0335
■71020▼aHarvard  University.
■7730  ▼tDissertation  Abstracts  International▼g50-11A.
■790    ▼a0084
■85640▼uKTLA/2014/9013224.pdf