008141120s2009                                                eng  d
■001CHIMSIN00346591
■00520141120070824.5
■020    ▼a9780494609538
■035    ▼a(MiAaPQ)AAINR60953
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aFallon,  Nicole.
■24514▼aThe  cross  as  tree▼h[e-book]▼bThe  wood  -of  -the  -cross  legends  in  Middle  English  and  Latin  texts  in  medieval  England
■260    ▼aToronto,  ON▼bUniversity  of  Toronto  (Canada)▼c2009.
■300    ▼a295  p.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--University  of  Toronto  (Canada),  2009.
■520    ▼aI  conclude  that  the  wood-of-the-cross  legends  would  have  been  welcomed  into  Anglo-Saxon  England  by  a  pre-existing  reverence  for  the  holy  cross,  and  that  this  devotion  probably  bolstered  their  reception  in  that  country.  However,  the  most  significant  reasons  for  the  legends'  popularity  are  not  specific  to  England,  but  rather  are  common  throughout  Western  Europe  in  the  Middle  Ages:  the  adaptability  of  the  tree  as  a  symbol,  the  familiarity  of  the  narrative  motifs  used,  and  the  significant  appeal  of  the  legends'  typological  structure  which  tied  the  wood  of  Christ's  cross  to  the  very  tree  whose  violation  had  brought  about  the  Fall  of  man.
■520    ▼aThe  medieval  wood-of-the-cross  legends  trace  the  history  of  the  wood  of  Christ's  cross  back  to  Old  Testament  figures  and  sometimes  to  paradise  itself,  where  the  holy  wood  was  derived  from  the  very  tree  from  which  Adam  and  Eve  disobediently  ate.  These  legends  are  thought  to  have  originated  in  Greek,  afterwards  radiating  into  Latin  and  the  vernacular  languages  of  Western  Europe.  The  earliest  witness  of  these  narratives  (the  "rood-tree"  legend)  is  extant  in  English  fragments  of  the  eleventh  century,  with  full  versions  found  in  one  twelfth-century  English  manuscript  and  several  Latin  ones  originating  in  England.  In  this  study  I  examine  both  the  setting  into  which  the  rood-tree  legend  arrived,  as  well  as  the  later,  more  elaborate  wood-of-the-cross  legends  that  inspired  adaptations  into  Middle  English  writings.
■520    ▼aThe  opening  chapter  establishes  the  development  of  the  wood-of-the-cross  narrative  and  its  manifestations  in  both  the  Latin  West  and  the  Eastern  languages.  Chapter  two  characterizes  the  strong  devotion  to  the  holy  cross  in  Anglo-Saxon  England,  and  its  manifestation  in  literature,  theological  writings  and  art,  while  chapter  three  details  the  Latin  and  Middle  English  versions  of  the  wood-of-the-cross  legends  in  manuscript  form  in  England.  The  fourth  chapter  traces  the  concept  of  the  "cross  as  tree,"  beginning  with  medieval  glosses  on  important  biblical  tree  references,  followed  by  the  use  of  the  cross-tree  image  in  Christian  writings  from  patristic  times  through  the  medieval  period.  The  penultimate  chapter  examines  key  narrative  motifs  from  the  legends  and  provides  important  parallels  of  these  motifs  in  other  genres,  including  romance,  hagiography  and  travel  writing.
■650  4▼aHistory,  Medieval
■650  4▼aReligion,  History  of
■690    ▼a0320
■690    ▼a0581
■71020▼aUniversity  of  Toronto  (Canada).
■7730  ▼tDissertation  Abstracts  International▼g71-06A.
■790    ▼a0779
■85640▼uKTLA/2014/NR60953.pdf