008151231s2007                                                eng  d
■001CHIMSIN00346602
■00520141231071937.5
■020    ▼a9780549252436
■035    ▼a(MiAaPQ)AAI3283005
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aMermis-Cava,  Jonathan  Marc.
■24510▼aRelating  with  silence▼h[e-book]▼bChristian  meditation  and  the  production  of  roles,  relationships,  and  culture
■260    ▼aDavis▼bUniversity  of  California,  Davis▼c2007.
■300    ▼a336  p.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--University  of  California,  Davis,  2007.
■520    ▼aThis  dissertation  is  a  two-part  study  focusing  on  the  issue  of  silence  within  human  interaction.  While  much  research  has  either  neglected  or  dismissed  its  significance,  I  argue  that  the  enactment  of  silence  represents  meaningful  social  action,  and  is  part  and  parcel  of  the  relational  aspects  of  our  selves.  Part  I  of  this  study  presents  a  general  taxonomy  of  silence  crafted  from  a  broad  search  of  the  social  scientific  literature  for  any  and  all  instances  of  silence  within  social  encounters.  Drawing  these  strands  together,  the  taxonomy  is  structured  upon  the  notion  that  silence  operates  as  a  meaningful  and  constitutive  element  in  the  production  of  social  roles  in  relationship  to  relevant  others  at  three  distinct  levels:  the  interactional,  the  organizational/institutional,  and  the  sacred.  Part  II  then  employs  the  taxonomy  to  analyze  the  enactment  of  silence  within  a  voluntary  association  of  religious  actors  who  assemble  in  small  groups  to  perform  the  silent  ritual  of  Christian  Meditation.  Based  upon  data  from  participant  observation,  in-depth  interviews,  and  supplementary  sources,  I  contend  that  Christian  meditators  have  imbued  this  silence  with  five  integral  frames  of  meaning,  namely  antiquity,  universality,  purity,  authority,  and  agency.  Analysis  of  these  meanings  reveals  fundamental  and  complex  aspects  of  Christian  meditators'  religious  role  at  all  three  taxonomic  levels.  The  first  two  frames  enable  Christian  meditators  to  forge  interreligious  relationships  without  threatening  personal  religious  commitment,  and  hence  facilitate  the  production  of  a  pluralistic  religious  identity.  The  next  three  frames  reveal  Christian  meditators'  sense  of  unmediated  communion  with  God  and  their  utilization  of  this  as  a  source  of  religious  capital  vis-a-vis  institutional  authority.  This  offers  a  corrective  to  economistic  models  in  the  sociology  of  religion  that  view  the  laity  strictly  as  consumers  of  religious  goods.  Part  II  closes  with  an  analysis  of  silence  as  a  complex  and  fragile  achievement.  I  examine  the  interactional  forces  that  impact  the  generation  and  maintenance  of  Christian  Meditation  as  a  silent  encounter,  and  argue  that  such  attention  is  generally  lacking  within  the  sociology  of  culture.  Throughout,  this  study  maintains  that  a  thorough  comprehension  of  our  roles,  relationships,  and  shared  cultural  world  requires  an  understanding  of  how  we  relate  with  silence.
■650  4▼aAnthropology,  Cultural
■650  4▼aReligion,  General
■650  4▼aSociology,  General
■71020▼aUniversity  of  California,  Davis.
■85640▼uKTLA/2014/3283005.pdf