008151231s2012                                                eng  d
■001CHIMSIN00346615
■00520141231071941.5
■020    ▼a9781267808196
■035    ▼a(MiAaPQ)AAI3546805
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aLattier,  Daniel  J.
■24510▼aJohn  Henry  Newman  and  Georges  Florovsky▼h[e-book]▼bAn  Orthodox-Catholic  dialogue  on  the  development  of  doctrine
■260    ▼aPittsburgh,  PA▼bDuquesne  University▼c2012.
■300    ▼a350  p.
■500    ▼aAdviser:  Radu  Bordeianu.
■500    ▼aSource:  Dissertation  Abstracts  International,  Volume:  74-04(E),  Section:  A.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--Duquesne  University,  2012.
■520    ▼aIn  order  to  respond  to  these  Orthodox  reservations,  I  constructed  the  dissertation  as  a  dialogue  between  Newman  and  Florovsky  on  doctrinal  development.    More  specifically,  I  arranged  the  dissertation  as  a  dialogue  between  Newman  and  Florovsky  on  their  understandings  of  revelation,  Tradition,  and  authority---categories  implied  in  the  idea  of  doctrinal  development.    The  first  goal  of  the  dissertation  is  to  show  that  Newman's  theory  of  doctrinal  development  is  in  fact  compatible  with  Orthodox  understandings  of  revelation  and  Tradition.    The  understanding  of  authority  in  Newman's  theory  does  not  currently  share  this  compatibility,  but  dialogue  does  offer  the  opportunity  for  mutual  enrichment  of  Newman's  and  Florovsky's  thought  on  this  category.    A  second  goal  is  to  expose  Newman's  theory  to  Orthodox  categories  of  thought  in  the  hopes  of  further  developing  Newman's  theory  itself.    One  of  the  principal  developments  that  results  from  this  exposure  is  the  clarification  that  Newman's  theory  is  a  function  of  the  incarnational  character  of  his  theology.    Showing  that  the  affirmation  of  doctrinal  development  follows  from  an  incarnational,  or  Christocentric,  theology  represents  the  third  and  final  goal  of  this  dissertation.
■520    ▼aThis  dissertation  examines  the  idea  of  doctrinal  development  in  the  writings  of  John  Henry  Newman  and  Georges  Florovsky,  who  are  both  representative  thinkers  in  their  respective  Roman  Catholic  and  Eastern  Orthodox  traditions.    Newman's  theory  of  doctrinal  development  proposes  that  divine  revelation  has  been  given  once  and  for  all,  but  that  the  Church  is  still  growing  in  its  understanding  of  this  revelation.    This  growth  sometimes  results  in  new  doctrinal  definitions,  which  require  confirmation  of  their  truth  by  an  infallible  authority.    The  essence  of  Newman's  theory  has  been  received  as  compatible  with  Roman  Catholic  theology,  and  constitutes  a  hermeneutical  lens  through  which  Roman  Catholics  view  the  categories  of  revelation,  Tradition,  and  authority.    On  the  contrary,  many  leading  Orthodox  theologians  of  the  twentieth  and  twenty-first  centuries  have  expressed  serious  reservations  about  the  idea  of  doctrinal  development,  leading  one  to  wonder  if  there  are  some  unexamined  hermeneutical  disagreements  between  Roman  Catholics  and  Orthodox  on  these  categories.
■650  4▼aTheology
■690    ▼a0469
■71020▼aDuquesne  University▼bTheology.
■7730  ▼tDissertation  Abstracts  International▼g74-04A(E).
■790    ▼a0067
■85640▼uKTLA/2014/3546805.pdf