008151231s1991                                                eng  d
■001CHIMSIN00346622
■00520141231071943.5
■035    ▼a(MiAaPQ)AAI9129763
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aLevinson,  Bernard  Malcolm.
■24514▼aThe  hermeneutics  of  innovation▼h[e-book]▼bThe  impact  of  centralization  upon  the  structure,  sequence,  and  reformulation  of  legal  material  in  Deuteronomy
■260    ▼aWaltham▼bBrandeis  University▼c1991.
■300    ▼a498  p.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--Brandeis  University,  1991.
■520    ▼aThe  dissertation  argues  that  both  difficulties  are  only  intelligible  in  light  of  the  hermeneutical  issues  confronted  by  the  authors  of  the  legal  corpus:  not  only  to  make  an  empirical  transformation  within  Judaean  ritual  and  cultic  life  but  to  justify  that  innovation  in  light  of  existing  textual  authority.  The  Deuteronomists'  reform,  cultic  centralization,  patently  contradicts  the  pre-Deuteronomic  norm  of  multiple  legitimate  altar  sites.
■520    ▼aThe  dissertation  demonstrates  that  the  authors  of  the  legal  corpus  conceal  the  innovative  force  of  their  cultic  transformations  by  exegetical  means.  In  particular,  they  rework  lemmas  from  the  Covenant  Code  to  give  them  new  content  consistent  with  centralization  and  its  implications.  The  dissertation  identifies  a  range  of  technical  scribal  devices  employed  by  the  Deuteronomists  in  this  transformative  activity:  lemmatic  citation  and  recontextualization,  Zeidel's  Law  (chiastic  citation),  and  the  repetitive  resumption  (Wiederaufnahme).
■520    ▼aThe  dissertation  examines  three  units:  the  centralization  law  in  Deuteronomy  12,  the  combination  of  Passover  and  Unleavened  Bread  in  Deut  16:1-8,  and  the  paragraphs  governing  judicial  administration  in  Deut  17:2-7  +  8-13.  These  units  were  selected  because:  (1)  they  have  long  been  recognized  as  problematic  in  composition  and  structure;  (2)  solution  to  their  specific  problems  would  have  broader  bearing  for  the  organization  of  the  legal  corpus;  (3)  in  each  case,  their  topical  focus  could  be  expected  to  provide  the  greatest  challenges  to  the  Deuteronomic  agenda  of  centralization.
■520    ▼aThe  legal  corpus  of  Deuteronomy  has  long  presented  numerous  exegetical  difficulties.  Foremost  among  these  are  two  that  concern  basic  issues  of  form  and  content:  (1)  the  sequence  and  structure  of  the  corpus,  that  is,  the  seemingly  arbitrary  selection  of  topics,  their  lack  of  coherent  order,  their  frequent  repetition,  and  their  often  tortuous  philological  structure;  and  (2)  the  ambiguous  relationship  of  the  legal  corpus  to  the  Covenant  Code  (Exodus  21-23),  a  text  on  which  it  seemingly  depends  for  both  content  and  language  but  from  which  it  differs  in  significant  ways.
■520    ▼aThe  results  bear  broader  significance  for  the  organization  of  the  legal  corpus  and  the  interpretation  of  other  texts  within  the  Hebrew  Bible  where  authorship  involves  transforming  the  formative  canon.
■650  4▼aLaw
■650  4▼aLiterature,  Middle  Eastern
■650  4▼aReligion,  Biblical  Studies
■650  4▼aReligion,  History  of
■71020▼aBrandeis  University.
■85640▼uKTLA/2014/9129763.pdf