008151231s1997                                                eng  d
■001CHIMSIN00346633
■00520141231071945.5
■020    ▼a9780591374940
■035    ▼a(MiAaPQ)AAI9728216
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aHeen,  Erik  Marvin.
■24510▼a"Saturnalicius  Princeps"▼h[e-book]▼bThe  enthronement  of  Jesus  in  early  Christian  discourse
■260    ▼aNew  York▼bColumbia  University▼c1997.
■300    ▼a389  p.
■500    ▼aAdviser:  Robin  Scroggs.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--Columbia  University,  1997.
■520    ▼aDuring  the  early  empire,  the  Imperial  Cult  epitomized  the  public  discourse  of  the  Greek  cities.  Recent  research  on  the  Imperial  Cult  by  S.  R.  F.  Price  and  others  suggests  that,  in  addition  to  aiding  the  construction  of  imperial  power,  emperor  worship  was  employed  by  the  local  "high  elite"  to  elevate  themselves  over  all  other  residents  of  the  city.  Central  to  the  iconography  of  this  cult  was  the  figure  of  the  enthroned  emperor.
■520    ▼aIn  addition  to  exploring  the  cultural-critical  edge  of  Jesus'  enthronement,  Saturnalicius  Princeps  also  appropriates  the  work  of  Victor  Turner  in  order  to  examine  how  the  motif  functioned  within  early  Christianity  to  encourage  experiments  in  social  relationships  that  provided  alternatives  to  the  social  patterns  maintained  by  the  public  discourses  of  city  and  empire.  The  study  concludes  by  comparing  the  social  ideals  that  evolved  in  the  private  discourses  of  the  early  Christian  house  churches  with  those  associated  with  the  Greco-Roman  festival  of  the  Saturnalia.
■520    ▼aOne  of  the  more  prevalent  ploys  of  private  discourses  is  "symbolic  inversion"  in  which  terms  set  in  binary  opposition  in  the  public  discourse  are  reversed.  The  last  becomes  first  and  the  first  becomes  last.  Behind  the  doors  of  the  early  house  churches,  the  enthronement  of  Jesus  critiqued  the  hierarchy  of  social  relationships  of  city  and  empire  (symbolized  by  the  icon  of  the  enthroned  emperor)  by  means  of  such  an  inversion.  The  figure  of  the  enthroned  Jesus  (the  last)  replaced  the  Princeps  (the  first).  In  doing  so,  the  enthronement  of  Jesus:  (a)  undercut  the  honorific  status  of  the  emperor,  and  (b)  deconstructed  the  hegemonic  claims  of  the  civic  magistrates  on  the  local  level.
■520    ▼aSaturnalicius  Princeps  is  a  study  of  the  social  functions  of  the  motif  of  Jesus'  enthronement  in  first-century  Christianity.  Specific  enthronement  texts  of  the  New  Testament  (Psalm  110:1,  Philippians  2:6-11,  Mark  15:16-20,  and  Revelation  13)  are  analyzed  in  terms  of  their  relationship  to  the  "public  discourse"  of  the  cities  of  the  Greek  East.  The  research  of  anthropologist  James  C.  Scott  regarding  the  systemic  interrelationship  of  public  and  private  discourses  provides  the  methodology  for  the  dissertation.
■650  4▼aAnthropology,  Cultural
■650  4▼aHistory,  Ancient
■650  4▼aReligion,  Biblical  Studies
■690    ▼a0321
■690    ▼a0326
■690    ▼a0579
■71020▼aColumbia  University.
■7730  ▼tDissertation  Abstracts  International▼g58-04A.
■790    ▼a0054
■85640▼uKTLA/2014/9728216.pdf