008151231s1998                                                eng  d
■001CHIMSIN00346634
■00520141231071945.5
■020    ▼a9780599068391
■035    ▼a(MiAaPQ)AAI9908696
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aMoeser,  Marion  Carol.
■24514▼aThe  anecdote  in  the  cultural  worlds  of  the  first  Gospel▼h[e-book]▼bA  study  of  brief  stories  in  the  Demonax,  the  Mishnah,  and  Mark  8:27-10:45
■260    ▼aNotre  Dame▼bUniversity  of  Notre  Dame▼c1998.
■300    ▼a350  p.
■500    ▼aDirectors:  Adela  Yarbro  Collins;  Mary  Rose  D'Angelo.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--University  of  Notre  Dame,  1998.
■520    ▼aChapter  Five  turns  to  a  study  of  "brief  stories"  in  Mark's  gospel  from  8:27  to  10:45.  The  anecdotes  are  analyzed  as  to  their  form,  content,  and  function  both  within  the  gospel  narrative  and  as  vehicles  for  Mark's  portrait  of  Jesus.  Fourteen  anecdotes  are  identified;  nine  anecdotes  take  the  form  of  chreiai,  five  of  which  display  argumentative  patterns  including  the  ergasia.
■520    ▼aChapter  Three  examines  the  rabbinic  expression  of  the  anecdote.  The  stories  of  the  Mishnaic  division  Mo'ed  are  studied  along  with  all  anecdotes  in  the  Mishnah  which  feature  Rabbi  Gamaliel  II.  The  function  of  the  anecdotes  and  the  portrait  of  Gamaliel  presented  in  the  Mishnaic  anecdotes  are  considered.  The  fourth  chapter  presents  a  review  of  past  scholarship  on  New  Testament  anecdotes.
■520    ▼aThe  Conclusion  of  the  dissertation  compares  the  anecdotes  of  the  Demonax,  the  Mishnah,  and  Mark's  gospel.  The  results  indicate  that  while  the  content  of  the  three  sets  of  stories  is  peculiar  to  its  respective  cultural  setting,  each  set  of  anecdotes  functioned  to  enhance  the  purposes  of  its  host  genre.  The  anecdotes  of  Mark  8:27-10:45  portray  Jesus  as  a  persuasive  teacher,  apocalyptic  prophet,  and  suffering  Messiah.  The  anecdotes  teach  the  meaning  of  Christian  discipleship  given  God's  activity  in  Jesus,  the  Son  of  Man.
■520    ▼aThe  second  chapter  investigates  Greek  anecdotes  as  they  appear  in  Lucian's  Demonax,  using  the  definition  and  typologies  for  the  chreia  found  in  the  ancient  progymnasmata.  These  anecdotes  are  studied  both  as  to  their  genre  and  their  function  within  the  Demonax,  particularly  as  they  reveal  the  character  of  Demonax.
■520    ▼aThis  dissertation  is  a  study  of  the  "anecdote,"  or  "brief  story,"  as  it  appears  in  the  Greek  or  Roman,  rabbinic,  and  early  Christian  literary  worlds.  The  purpose  of  the  study  is  to  clarify  the  genre  of  the  anecdotes  in  Mark's  gospel,  in  particular  Mark  8:27  to  10:45,  through  a  comparison  of  these  anecdotes  with  those  of  a  Greek  work  and  a  rabbinic  text.  Chapter  One  defines  and  discusses  the  genre  "anecdote,"  that  is,  its  form,  content,  and  function.
■650  4▼aReligion,  Biblical  Studies
■690    ▼a0321
■71020▼aUniversity  of  Notre  Dame.
■7730  ▼tDissertation  Abstracts  International▼g59-09A.
■790    ▼a0165
■85640▼uKTLA/2014/9908696.pdf