008151231s2002                                                eng  d
■001CHIMSIN00346641
■00520141231071948.5
■020    ▼a9780612749474
■035    ▼a(MiAaPQ)AAINQ74947
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aStewart,  Carole  Lynn.
■24510▼aConversion,  revolution  and  freedom▼h[e-book]▼bThe  religious  formation  of  an  American  soul  in  Edwards,  Melville  and  Du  Bois
■260    ▼aVictoria▼bUniversity  of  Victoria  (Canada)▼c2002.
■260    ▼aVictoria▼bUniversity  of  Victoria  (Canada)▼c2002.
■300    ▼a378  p.
■500    ▼aAdviser:    Gordon  D.  Fulton.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--University  of  Victoria  (Canada),  2002.
■520    ▼aThe  chapter  on  Jonathan  Edwards  deals  with  the  structure  of  conversion  and  community  in  pre-Revolutionary  Northampton.  The  chapter  on  Herman  Melville  addresses  the  options  and  dilemmas---the  "ambiguities"---in  the  attempt  to  construct  a  post-Revolutionary  self.  The  chapter  on  W.  E.  B.  Du  Bois  reflects  on  the  recurring  meaning  of  revolution  as  a  confrontation  with  a  limit,  re-birth  and  reconstruction,  following  the  Civil  War,  America's  Second  Revolutionary  War.  I  follow  Hannah  Arendt's  political  theory  on  Revolution  and  provide  a  commentary  on  the  cultural  and  philosophical  meaning  of  the  revolution  as  a  basis  for  a  civil  order.  Although  the  dissertation  makes  use  of  a  notion  of  civil  religion  and  the  American  "self,"  unlike  other  exemplars  of  these  issues,  I  address  a  civil  religious  self  as  processual  and  consistent  with  a  revolutionary  formation,  rather  than  with  an  established  master  narrative.  I  find  that  many  uses  of  the  "ironic"  in  American  criticism  presuppose  the  origin  of  the  American  Republic  as  normative  instead  of  invoking  the  meaning  of  a  revolutionary  democracy.  The  inclusion  of  Du  Bois  enables  new  and  different  readings  of  both  Edwards  and  Melville,  and  because  all  three  are  placed  together,  Du  Bois  is  not  a  marginal  figure,  but  rather,  his  work  is  essential  to  understanding  an  American  soul.
■520    ▼aThis  dissertation  brings  together  two  well  known  interpretative  problems  in  the  understanding  of  the  formation  of  the  American  nation  and  self  how  a  meaning  of  an  American  self  arises  as  different  from  traditional  cultures,  and  how  religion  is  understood  in  the  formation  of  the  American  national  self.  Since  the  1950s  in  the  works  of  Will  Herberg,  Sidney  Mead,  Robert  Bellah,  and  Catherine  Albenese,  there  has  been  a  continuing  discussion  about  the  meaning  of  the  American  Republic  in  the  terms  of  a  "civil  religion."  Several  other  works  in  literary  criticism  from  Perry  Miller  to  Sacvan  Bercovitch  have  explored  the  religious  dimension  in  the  structuration  of  the  American  self  from  the  point  of  view  of  literary  texts.  My  dissertation  falls  within  the  context  of  these  two  problematics.  I  work  within  the  context  of  an  American  civil  religion  and  specify  the  meaning  of  civil  religion  in  the  terms  of  Conversion,  Revolution,  and  Reconstruction.
■650  4▼aAmerican  Studies
■650  4▼aLiterature,  American
■650  4▼aReligion,  General
■690    ▼a0318
■690    ▼a0323
■690    ▼a0591
■71020▼aUniversity  of  Victoria  (Canada).
■7730  ▼tDissertation  Abstracts  International▼g63-12A.
■790    ▼a0244
■85640▼uKTLA/2014/NQ74947.pdf