008141203s2010                                                eng  d
■001CHIMSIN00346702
■00520141203120837.5
■020    ▼a9781124428666
■035    ▼a(MiAaPQ)AAI3440859
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aHa,  Hee-Jung.
■24514▼aThe  formation  of  modern  womanhood  in  East  Asia,  1880-1920▼h[e-book]▼bAmerican  evangelical  gender  ideology  and  modern  nation-building
■260    ▼aBerkeley▼bGraduate  Theological  Union▼c2010.
■300    ▼a178  p.
■500    ▼aAdviser:  Randi  J.  Walker.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--Graduate  Theological  Union,  2010.
■520    ▼aHowever,  the  Asian  formation  of  gender  frameworks  does  not  mean  that  Asian  women  had  shared  experience  to  define  themselves,  regardless  of  geographical  variations  and  political  complexities.  'twentieth-century  imperialism  changed  the  paradoxical  situation  of  East  Asia  in  which  all  three  societies  saw  the  alliance  of  Asian  male  reformers  and  Protestant  missionaries  for  modernizing  women.  The  successful  inauguration  of  a  Japanese  empire  drove  Asian  women  into  diverse  forms  of  patriotism  in  East  Asia;  while  Japanese  women  were  supported  for  colonizing  Asia,  Chinese  and  Korean  women  were  mobilized  to  resist  Japanese  colonization.  The  new  ideal  of  'educating  mother'  was  encouraged  to  support  the  establishment  of  a  modern  nation-state,  producing  varying  meanings  and  functions  in  the  region.  Patriotic  motherhood  also  compelled  Protestant  missionaries  to  negotiate  with  traditional  gender  ideologies  in  response  to  geo-political  complexities  of  East  Asia.
■520    ▼aIn  the  late  nineteenth  century,  East  Asia  experienced  a  pivotal  momentum  for  the  development  of  feminist  consciousness.  Challenging  traditional  family  systems  and  social  restraints  against  women,  Asian  male  reformers  and  Protestant  missionaries  worked  together  to  improve  women's  status  in  pursuit  of  social  progress  toward  civilization.  Both  groups  advocated  women's  education  and  gender  equality  before  Asian  women's  involvement  in  the  creation  of  new  female  subjectivity.  Asian  nationalist  desires  for  modernizing  the  country  coincided  with  the  evangelical  enthusiasm  of  Protestant  missionaries  for  civilizing  Asian  societies  and  their  women.
■520    ▼aThis  research  proposes  that  the  development  of  Asian  feminist  consciousness  has  to  be  understood  in  a  complex  dynamic  process  of  national  and  self  re-definition.  At  the  dawn  of  modern  era,  Asian  women  were  not  simply  traditionalists  nor  were  they  simply  secular  modernists.  The  interdependent  relations  among  Protestant  missionaries,  Asian  male  reformers,  and  female  advocates  gives  a  more  complex  picture  of  Asian  women  and  their  negotiation  of  modernity  in  the  construction  of  new  gender  identity.  In  negotiations  with  their  male  colleagues  and  Protestant  missionaries,  Asian  women  constructed  their  own  structures  and  framework  of  understanding  themselves  in  relation  to  society.
■650  4▼aHistory,  Asia,  Australia  and  Oceania
■650  4▼aReligion,  History  of
■650  4▼aWomen's  Studies
■71020▼aGraduate  Theological  Union.
■85640▼uKTLA/2014/3440859.pdf