008141203s2011                                                eng  d
■001CHIMSIN00346706
■00520141203120839.5
■020    ▼a9781124893488
■035    ▼a(MiAaPQ)AAI3476380
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aFisher,  Lyndel  Eugene.
■24514▼aThe  theological  antecedents  of  the  Assemblies  of  God▼h[e-book]▼bBaptist  and  Presbyterian  roots
■260    ▼aMemphis▼bThe  University  of  Memphis▼c2011.
■300    ▼a365  p.
■500    ▼aAdviser:  Charles  W.  Crawford.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--The  University  of  Memphis,  2011.
■520    ▼aThe  Assemblies  of  God  organized  in  1914,  but  forewent  formulating  a  formal  confession  of  faith  due  to  its  constituency's  abhorrence  of  creeds.  When  these  Pentecostals  adopted  denominationally  binding  tenets  of  faith  with  the  passage  of  the  Statement  of  Fundamental  Truths  in  1916,  its  decision  was  reluctantly  reached  in  response  to  an  internal  doctrinal  crisis  precipitated  by  an  anti-Trinitarian  faction.  The  Statement  of  Fundamental  Truths'  theological  framework  was  free  will  Baptist  in  orientation,  with  this  overlaid  with  Pentecostal  doctrinal  distinctions.  Restorationism  and  free  will  views  from  Presbyterian  factions  influenced  the  development  of  Assemblies  of  God  views  as  well.  The  Statement  of  Fundamental  Truths'  adoption  and  implementation  institutionalized  a  stronger  national  church  structure  than  the  Assemblies  of  God  constituency  desired  at  the  time  of  their  organization  in  1914.
■520    ▼aThis  research  effort  will  begin  with  examining  the  beliefs  of  Baptists  adhering  to  free  will  in  both  early  seventeenth-century  England  and  America  in  the  late  eighteenth  century.  Acceptance  of  free  will  and  Restorationism  within  Presbyterianism  will  be  studied  next,  focusing  on  Cumberland  Presbyterians,  Oberlin  Theology,  D.  L.  Moody  and  his  associates.  The  Holiness,  Higher  Life  and  Pentecostal  movements  also  helped  shape  a  milieu  favorable  to  the  creation  of  new  denominational  bodies.  A  number  of  ministers  instrumental  in  founding  the  Assemblies  of  God  were  originally  Baptists,  which  resulted  in  the  formation  of  a  Pentecostal  fellowship  that  was  non-Wesleyan  and  quite  similar  to  free  will  Baptist  denominations  except  for  its  Pentecostal  beliefs.
■650  4▼aHistory,  United  States
■650  4▼aReligion,  History  of
■650  4▼aTheology
■71020▼aThe  University  of  Memphis.
■85640▼uKTLA/2014/3476380.pdf