008141222s2002                                                eng  d
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■020    ▼a9780493527949
■035    ▼a(MiAaPQ)AAI3039292
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aMcCarthy,  Malachy  Richard.
■24510▼aWhich  Christ  came  to  Chicago▼h[e-book]▼bCatholic  and  Protestant  programs  to  evangelize,  socialize  and  Americanize  the  Mexican  immigrant,  1900--1940
■260    ▼aChicago▼bLoyola  University  Chicago▼c2002.
■300    ▼a467  p.
■500    ▼aDirector:    William  J.  Galush.
■500    ▼aSource:  Dissertation  Abstracts  International,  Volume:  63-01,  Section:  A,  page:  3330.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--Loyola  University  Chicago,  2002.
■520    ▼aBefore  1870,  the  Protestant  church  determined  the  moral  vision  of  the  United  States,  viewing  its  values  as  essential  to  the  success  of  American  democracy  at  home  and  its  expansion  abroad.  But  after  the  1870s  domestic  labor  unrest  forced  Protestant  leaders  to  launch  a  crusade  to  evangelize  the  nation's  cities.  Armed  with  the  Bible  and  social  science  methodology,  Protestants  implemented  Americanization  campaigns  to  win  over  the  nation's  immigrants.  Catholicism,  with  its  centralized  structure,  threatened  the  Protestant  campaign  to  "win  America  for  Christ."  Building  upon  its  numerical  strength  and  the  development  its  own  middle  class,  Catholics  challenged  evangelical  operations.  As  this  religious  battle  intensified,  Mexicans  entered  the  United  States  providing  a  new  reservoir  of  unskilled  labor.  Protestants  and  Catholics  competed  for  the  Mexican  soul,  which  in  a  larger  sense  would  represent  the  victory  of  one  communion  over  the  other  in  the  battle  for  the  city.  The  situation  in  Chicago  affords  a  prime  example  of  the  religious,  social,  and  racial  ramifications  of  this  struggle,  and  of  the  different  approaches  taken  by  Protestant  and  Catholic  churches.  Chicago's  Protestant  churches  utilized  an  already  well-developed  institutional  church  network  and  a  variety  of  social  service  programs  to  win  over  these  new  residents.  The  Archdiocese  of  Chicago  was  initially  ill  prepared  to  meet  the  needs  of  this  new  immigrant  group,  but  was  forced  to  react  when  Protestant  proselytization  of  the  Mexicans  became  overt.  To  combat  Mexican  "leakage,"  the  Chicago  Catholic  Church  enlisted  the  support  of  the  Irish  middle  class  and  invited  the  Claretian  Order  into  the  archdiocese.  But  it  took  the  Great  Depression  to  change  the  city's  religious  landscape;  Protestants  lost  active  members  and  in  turn,  their  financial  base.  Catholics,  allied  with  the  New  Deal,  obtained  federal  assistance  to  continue  church-sponsored  programs.  They  also  replicated  Protestant  models  to  unite  their  diverse  ethnic  flock.  Protestants,  split  by  creedal  differences  and  unwilling  to  accept  federal  funding,  were  beaten  at  their  own  game.  Using  often  overlooked  sources,  including  newspaper  accounts  and  religious  archives,  this  dissertation  provides  a  new  perspective  on  the  conflict  between  urban  churches  as  each  sought  to  claim  the  Mexican  for  its  Christ.
■650  4▼aHistory,  United  States
■650  4▼aReligion,  General
■690    ▼a0318
■690    ▼a0337
■71020▼aLoyola  University  Chicago.
■7730  ▼tDissertation  Abstracts  International▼g63-01A.
■790    ▼a0112
■85640▼uKTLA/2014/3039292.pdf