008141222s1989                                                eng  d
■001CHIMSIN00346828
■00520141222133324.5
■035    ▼a(MiAaPQ)AAI8924697
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aMyers,  Gary  Eugene.
■24514▼aThe  loss  of  transcendence  in  pastoral  counseling▼h[e-book]▼bA  critical  theological  inquiry  into  the  relationship  between  pastoral  counseling's  identity  crisis  and  its  uses  of  tradition
■260    ▼aAtlanta▼bEmory  University▼c1989.
■300    ▼a237  p.
■500    ▼aAdviser:  Walter  Lowe.
■500    ▼aSource:  Dissertation  Abstracts  International,  Volume:  50-07,  Section:  A,  page:  2115.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--Emory  University,  1989.
■520    ▼aThis  dissertation  seeks  to  understand  the  means  and  the  effects  of  pastoral  counseling  attempt  to  relate  itself  to  the  Christian  tradition  in  a  therapeutic  culture,  where  people  are  themselves  dislocated  from  religious  and  civic  traditions.  First,  I  begin  the  work  with  a  description  of  an  anomalous  behavior  which  I  identify  as  pastoral  counseling's  identity  crisis.  Second,  I  form  a  tentative  hypothesis  concerning  the  factors  that  contribute  to  this  crisis,  namely,  that  pastoral  counseling's  identity  crisis  cannot  be  adequately  understood  unless  we  consider  its  theological  roots.  Third,  with  the  aid  of  a  typology  of  three  theological  paradigms  proposed  by  George  A.  Lindbeck,  I  move  beyond  description  of  the  crisis  to  an  analysis  of  the  conflicting  theological  paradigms,  viz.,  the  cognitive-propositional  and  experiential-expressive  paradigms,  which  constitute  the  heart  of  pastoral  counseling's  identity  crisis.  Fourth,  I  test  my  hypothesis  by  using  it  to  critique  the  work  of  Don  S.  Browning  as  it  is  presented  in  The  Moral  Context  of  Pastoral  Care  and  Religious  Ethics  and  Pastoral  Care.  Finally,  I  propose  a  new  theological  paradigm,  the  cultural-linguistic  paradigm,  for  pastoral  care  and  counseling  which  seems  better  able  not  only  to  demonstrate,  but  to  embrace  the  autonomy  of  tradition  as  the  basis  of  care  that  is  distinctively  pastoral.
■520    ▼aThis  study  examines  the  "identity  crisis"  of  modern  pastoral  counseling,  broadly  defined  as  pastoral  counseling's  loss  of  its  theological  tradition  and  its  uncritical  accommodation  to  psychotherapy.  The  inquiry  emerges  from  the  observation  that  the  loss  of  pastoral  counseling's  tradition  and  the  affinity  for  psychotherapeutic  models  is  more  complex  than  a  simple  substitution  of  one  for  the  other.  Pastoral  counseling  is  both  attracted  to  and  suspicious  of  psychotherapy.  Understanding  the  mutual  attraction  and  avoidance  of  pastoral  counseling  and  psychotherapy  reveals  a  rich  theological  substrate  that  raises  fundamental  questions  about  the  nature  of  care  and  the  reality  of  the  human  self.
■650  4▼aPsychology,  Personality
■650  4▼aTheology
■690    ▼a0469
■690    ▼a0625
■71020▼aEmory  University.
■7730  ▼tDissertation  Abstracts  International▼g50-07A.
■790    ▼a0665
■85640▼uKTLA/2014/8924697.pdf