008141222s2006                                                eng  d
■001CHIMSIN00346854
■00520141222135644.5
■020    ▼a9781109881004
■035    ▼a(MiAaPQ)AAI3249809
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aAhn,  Sanghee  Michael.
■24510▼aOld  Testament  characters  as  Christological  witnesses  in  the  Fourth  Gospel▼h[e-book]
■260    ▼aLouisville▼bThe  Southern  Baptist  Theological  Seminary▼c2006.
■300    ▼a405  p.
■500    ▼aAdviser:    John  B.  Polhill.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--The  Southern  Baptist  Theological  Seminary,  2006.
■520    ▼aChapter  2  investigates  the  contribution  of  Jacob  and  Abraham  to  Johannine  Christological  understanding  in  view  of  relevant  intertestamental  Jewish  literature.  In  contrast  to  some  scholarly  arguments,  the  main  function  of  these  patriarchs  is  to  undergird  the  messianic  identity  of  Jesus.
■520    ▼aChapter  3  concerns  Elijah  in  early  Judaism  and  John.  The  eschatological  expectation  of  Elijah  in  the  former  period  is  marked  by  his  militant  subjugation  of  the  gentiles  along  with  the  reconciliation  ministry.  The  contextual  reading  of  the  passages  related  to  Elijah  in  John  reveals  that  he  is  a  type  of  John  the  Baptist  rather  than  Jesus.
■520    ▼aChapter  4  examines  David,  probably  the  most  influential  messianic  prefiguration  of  the  intertestamental  period.  He  is  characterized  by  his  competence  as  a  ruler,  his  loyalty  to  Judaism,  and  his  status  as  an  eschatological  figure.  While  the  first  half  of  John's  Gospel  does  not  portray  Jesus  as  a  Davidic  figure,  the  latter  half  is  replete  with  the  references  to  the  Davidic  trials.  Although  one  can  argue  for  a  correspondence  between  David  and  Jesus  in  the  Johannine  passion  accounts,  the  analogy  is  more  evident  between  Yahweh  and  Jesus,  let  alone  the  suffering  aspect  of  David,  which  did  not  constitute  the  messianic  expectations  of  early  Judaism.
■520    ▼aChapter  5  engages  in  a  study  of  Moses  as  depicted  in  early  Judaism  and  John.  In  contrast  to  the  perspectives  of  the  Hebrew  scriptural  traditions,  in  which  Moses  is  understood  as  the  prophet  par  excellence,  the  fourth  evangelist  presents  him  merely  as  a  Christological  witness,  not  as  a  messianic  prefiguration.
■520    ▼aChapter  6  summarizes  the  foregoing  observations  and  offers  hermeneutical  implications  for  the  study  of  the  Gospel  of  John,  especially  with  reference  to  the  redactional  capability  of  the  fourth  evangelist  and  the  value  of  the  intertestamental  Jewish  literature.
■520    ▼aThis  dissertation  examines  the  Christological  witness  function  of  the  Old  Testament  characters  in  the  Gospel  of  John.  Chapter  1  discusses  the  problem  concomitant  to  the  bi-partite  nature  of  the  Christian  Bible  and  the  scholarly  solutions  suggested  to  remedy  this  issue.  The  importance  of  Christology  for  John  and  the  Gospel's  indebtedness  to  the  Jewish  heritage  is  also  noted.  Combining  these  two  aspects,  some  scholarly  attempts  to  account  for  Johannine  Christology  in  terms  of  Jewish  hero  redivivus  theories  are  reviewed.  An  important  consensus  has  emerged  from  German  scholarship  that  sees  the  role  of  the  Old  Testament  as  Christological  witness.  This  perspective  gave  impetus  to  the  present  research  concerning  the  same  witness  function  of  the  Old  Testament  characters.  The  rest  of  chapter  1  discusses  the  preliminary  questions,  such  as,  the  justification,  contributions,  methodology,  terms,  and  limits  of  the  present  study.
■650  4▼aReligion,  Biblical  Studies
■690    ▼a0321
■71020▼aThe  Southern  Baptist  Theological  Seminary.
■7730  ▼tDissertation  Abstracts  International▼g68-01A.
■790    ▼a0207
■85640▼uKTLA/2014/3249809.pdf