008141222s2006                                                eng  d
■001CHIMSIN00346855
■00520141222135644.5
■020    ▼a9780549148302
■035    ▼a(MiAaPQ)AAI3274468
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aPatrick,  Frank  Yeadon.
■24510▼aHaggai  and  the  return  of  YHWH▼h[e-book]
■260    ▼aDurham▼bDuke  University▼c2006.
■300    ▼a265  p.
■500    ▼aAdviser:  Eric  M.  Meyers.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--Duke  University,  2006.
■520    ▼aAlthough  Haggai  emphasizes  the  blessings  that  will  accompany  YHWH's  return  to  the  rebuilt  temple,  he  does  not  envision  the  rebuilding  as  a  manipulation  of  YHWH.  Rather,  Haggai  considers  the  rebuilding  to  be  an  act  of  covenant  obedience.  By  rebuilding  the  temple,  the  people  affirm  their  covenant  commitment  to  YHWH,  who  restores  the  covenant  relationship  with  the  people.  As  a  result  of  this  restored  relationship,  YHWH's  glorious  presence  returns  to  the  temple  and  the  people  experience  a  greater  manifestation  of  YHWH's  blessings.
■520    ▼aAlthough  the  oracles  of  the  second  chapter  are  often  examined  in  isolation,  my  analysis  highlights  their  interconnectedness.  Specifically,  these  three  oracles  address  in  more  detail  the  issues  introduced  in  the  first  chapter.  Haggai  2:1--9  engages  questions  about  the  absence  of  grandeur  in  the  temple.  Apparently,  the  absence  of  physical  glory  in  the  temple  aroused  doubts  about  the  legitimacy  of  the  return  of  YHWH's  physical  glory.  Haggai  2:10--19  addresses  the  people's  concerns  about  their  difficult  agricultural  circumstances.  By  interacting  with  the  priests,  Haggai  asserts  that  the  temple  is  unclean  and  therefore  unfit  for  the  presence  of  YHWH.  This  uncleanness  is  spreading  throughout  the  community  so  that  even  the  people's  agricultural  yields  are  adversely  affected.  Haggai  2:20--23  engages  concerns  about  Zerubbabel  and  the  political  situation  in  Yehud.  Although  Yehud  is  currently  under  foreign  rule,  YHWH  will  one  day  act  as  the  divine  warrior  and  assert  his  cosmic  rule.  Then,  the  people  will  experience  the  fullness  of  YHWH's  presence  and  blessing.
■520    ▼aMy  exegetical  analysis  of  the  book  of  Haggai  offers  many  new  insights  about  the  book's  four  oracles  and  the  literary  composition  as  a  whole.  The  book  is  an  artistic  literary  composition  in  which  the  narrative  and  oracular  components  of  the  text  are  well-integrated.  This  design  is  particularly  evident  in  the  chiastic  structure  of  the  first  chapter.  The  chiastic  design  begins  with  a  presentation  of  the  primary  difficulty  addressed  throughout  the  book.  Because  of  the  difficult  conditions  in  Yehud,  the  people  assume  that  YHWH  is  absent  and  the  appropriate  time  for  rebuilding  the  temple  has  not  arrived.  Haggai  contends  that  the  people  should  rebuild  in  order  to  prepare  for  YHWH's  imminent  return.
■650  4▼aHistory,  Ancient
■650  4▼aReligion,  Biblical  Studies
■650  4▼aReligion,  General
■690    ▼a0318
■690    ▼a0321
■690    ▼a0579
■71020▼aDuke  University.
■7730  ▼tDissertation  Abstracts  International▼g68-07A.
■790    ▼a0066
■85640▼uKTLA/2014/3274468.pdf