008141226s2013                                                eng  d
■001CHIMSIN00346901
■00520141226095250.5
■020    ▼a9781267762061
■035    ▼a(MiAaPQ)AAI3532803
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aChao,  En-Chieh.
■24510▼aWomen  of  fire,  women  of  the  robe▼h[e-book]▼bSubjectivities  of  charismatic  Christianity  and  normative  Islam  in  Java,  Indonesia
■260    ▼aBoston▼bBoston  University▼c2013.
■300    ▼a293  p.
■500    ▼aAdvisers:  Robert  Hefner;  Robert  Weller.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--Boston  University,  2013.
■520    ▼aThe  dissertation  begins  with  ethnographic  scenes  where  women  and  Christians  figure  prominently  in  Muslim-majority  public  rituals,  in  order  to  highlight  the  centrality  of  women  and  minorities  in  constructing  religious  pluralism.  Chapter  1  presents  a  history  of  religious  diversity  in  Java,  and  argues  that  over  the  last  three  decades,  the  children  of  Javanist  Muslims  have  become  orthodox  Muslims,  while  the  offspring  of  mainline  Protestants  have  become  born-again  Christians.  Chapter  2  elaborates  on  the  transformation  of  Salatiga's  landscape  characterized  by  the  proliferation  of  worship  facilities  and  ascendant  inter-religious  tensions.  Building  on  this  foundation,  Chapter  3  focuses  on  women  and  neighborhood  sociality.  Here  I  argue  that  an  unexpected  outcome  of  recent  religious  change  has  been  women's  expanded  public  roles  and  a  re-alliance  of  traditionalist  and  modernist  Muslims  in  the  presence  of  a  strong  Christian  minority.  Chapter  4  explains  Muslim  women's  choices  of  embracing  veiling  and  de-legitimizing  polygamy  in  the  context  of  cultural  change,  and  demonstrates  the  social  and  political  nature  of  the  changing  interpretations  of  religious  knowledge.  Chapter  5  turns  to  Christians'  congregational  lives,  and  illustrates  the  Pentecostal  training  of  "sacrificial  agency"  among  both  men  and  women  in  order  to  fulfill  "successful  families."  Finally,  Chapter  6  examines  the  routine  interactions  between  Muslim  and  born-again  Christian  women,  and  discusses  their  unequal  social  footings  in  Salatiga's  pluralism.  In  conclusion,  this  dissertation  contends  that  pluralism  in  Salatiga  involves  unequal  power  relations  and  dialectical  negotiations  between  religious  communities,  in  which  gendered  identities  and  cross-religious  relations  are  integral  components  of  religious  subjectivity.
■520    ▼aThis  dissertation  examines  the  ways  changing  Muslim-Christian  relations  and  new  gendered  norms  constitute  the  identities  of  orthodox  Muslims  and  charismatic  Christians  in  Java,  Indonesia.  The  research  is  based  on  12  months  of  fieldwork  between  2009  and  2010  in  the  multi-religious  city  of  Salatiga.  Working  with  two  middle-class  Pentecostal  congregations,  with  memberships  of  400  and  150  individuals  respectively,  as  well  as  two  middle-class  Muslim  women's  Koranic  sermon  groups  that  involved  about  70  households  each,  this  research  expands  the  ongoing  discussion  of  gender  politics  and  religious  movements  in  modem  pluralistic  societies,  and  suggests  we  re-examine  religious  identities  through  the  lens  of  inter-religious  relations,  particularly  the  role  of  women  in  them.
■650  4▼aAnthropology,  Cultural
■650  4▼aIslamic  Studies
■650  4▼aReligion,  General
■650  4▼aSociology,  Social  Structure  and  Development
■650  4▼aWomen's  Studies
■71020▼aBoston  University▼bAnthropology.
■85640▼uKTLA/2014/3532803.pdf