008141226s2013                                                eng  d
■001CHIMSIN00346905
■00520141226095250.5
■020    ▼a9781303021725
■035    ▼a(MiAaPQ)AAI3558033
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aMurphy,  Ian  Paul.
■24510▼aNarrative,  context,  and  conversion▼h[e-book]▼bAn  application  of  Paul  Ricoeur's  theory  of  narrative  to  the  new  catholic  evangelization  in  the  postconciliar  United  States
■260    ▼aPittsburgh,  PA▼bDuquesne  University▼c2013.
■300    ▼a367  p.
■500    ▼aAdviser:  Gerald  M.  Boodoo.
■500    ▼aSource:  Dissertation  Abstracts  International,  Volume:  74-08(E),  Section:  A.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--Duquesne  University,  2013.
■520    ▼aThe  New  Evangelism,  a  term  popularized  by  Paul  VI  and  a  primary  concern  of  John  Paul  II,  articulates  the  Catholic  Church's  reply  to  the  appeal  of  the  Council  Fathers  for  renewed  gospel  proclamation  in  the  modern  age.  Theology  observes  copious  permutations  of  the  New  Evangelism,  and  these  competing  narratives  cover  a  variety  of  perspectives.  My  project  explores  the  question  of  the  New  Evangelism's  meaning  within  United  States  Catholicism  amidst  its  various  interpretations  by  applying  Paul  Ricoeur's  theory  of  narrative  to  this  multiplicity  of  configurations.  Ricoeur's  theory  actually  anticipated  the  contemporary  situation:  as  new  interpretations  challenged  sedimentation,  multiple  reconfigurations  of  the  Church's  call  to  proclaim  were  the  inevitable  result,  in  light  of  story's  power  upon  human  imagination.  In  the  reciprocal  dialectic  between  historical  consciousness  and  personal  identity,  story  informs  each  and  is  informed  by  each---an  epistemological  circle  which  allows  for  multiple  reconfigurations  when  narratives  engage  imagination.  My  application  of  Ricoeur's  theory  will  indicate  that  theology  is  not  about  the  New  Evangelism  so  much  as  it  is  about  New  Evangelisms,  and  that  the  Church  may  embrace  a  breathing  room  for  multiple  voices  without  losing  herself  to  the  vacuum  of  relativism  nor  to  the  suffocation  of  autocracy.
■650  4▼aHistory,  General
■650  4▼aPhilosophy
■650  4▼aTheology
■690    ▼a0422
■690    ▼a0469
■690    ▼a0578
■71020▼aDuquesne  University▼bTheology.
■7730  ▼tDissertation  Abstracts  International▼g74-08A(E).
■790    ▼a0067
■85640▼uKTLA/2014/3558033.pdf