008141226s2013                                                eng  d
■001CHIMSIN00346911
■00520141226095251.5
■020    ▼a9781303403835
■035    ▼a(MiAaPQ)AAI3572876
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aPourfarzaneh,  Mohamad  Som.
■24510▼aMuslim  cultural  producers  in  the  United  States▼h[e-book]▼bCountering  stereotypes  with  media+,  social  networks,  and  cultural  capital
■260  ▼aBerkeley▼bGraduate  Theological  Union▼c2013.
■300    ▼a204  p.
■500    ▼aAdviser:  Muner  Jiwa.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--Graduate  Theological  Union,  2013.
■520    ▼aI  follow  with  descriptive  chapters  of  the  work  of  Michael  Wolfe,  Wajahat  Ali,  Naif  Al-Mutawa,  and  Zahra  Noorbakhsh,  and  their  engagement  with  the  three  processes  and  countering  of  stereotypes  and  Islamophobia.  I  then  present  an  analysis  of  these  examples  and  argue  that  the  countering  of  stereotypes  with  cultural  capital  as  its  mechanism  attempts  to  "change  the  narrative"---a  phrase  I  borrow  from  Al-Mutawa---of  modern  social  imaginaries.  I  offer  a  social  media-based  model  for  understanding  this  transaction  of  cultural  capital,  along  with  potential  contributions  to  the  theoretical  premises  discussed  and  the  fields  of  anthropology,  cultural  studies  of  media,  and  Islamic  studies  in  general.
■520    ▼aThe  dissertation  is  an  interdisciplinary  work  that  utilizes  methods  in  anthropology  while  drawing  upon  sources  in  other  fields,  and  begins  by  discussing  the  anthropological  study  of  Islam  and  my  interdisciplinary  approach.  I  argue  for  the  use  of  Talal  Asad's  "Islamic  discursive  tradition"  when  considering  the  "Muslim"  nature  of  cultural  production,  and  Lila  Abu-Lughod's  "ethnographies  of  the  particular"  when  conducting  anthropological  research.  I  present  a  history  of  Islam  and  Muslims  in  the  United  States,  illustrating  examples  of  Muslims'  engagement  with  the  aforementioned  three  processes,  and  drawing  upon  Charles  Taylor's  theory  of  "modern  social  imaginaries."  I  then  give  an  overview  of  Muslim  cultural  production  in  the  United  States,  explaining  my  use  of  the  term  "cultural  capital"  as  defined  by  Pierre  Bourdieu,  and  introducing  the  term  "media+"  to  capture  various  forms  of  cultural  production.  I  discuss  Gary  Bunt's  "Cyber  Islamic  Environments"  and  offer  descriptive  examples  of  online  media+  using  Daniel  Martin  Varisco's  method  of  "participant  webservation.".
■520    ▼aThis  dissertation  focuses  on  the  work  of  Muslim  cultural  producers  in  the  United  States,  paying  particular  attention  to  the  ways  in  which  they  interact  with  the  three  processes  of  1)  relating  to  the  Islamic  tradition,  2)  building  new  networks,  and  3)  representing  Muslim  communities.  It  further  examines  the  ways  that  Muslim  cultural  producers  counter  stereotypes  about  Islam  and  Muslims  through  their  work.  The  thesis  argues  that  Muslim  cultural  producers  in  the  United  States  utilize  cultural  capital  as  a  mechanism  with  which  to  counter  stereotypes  about  Islam  and  Muslims.
■650  4▼aIslamic  Studies
■690    ▼a0512
■71020▼aGraduate  Theological  Union▼bCultural  and  Historical  Studies  of  Religions.
■7730  ▼tDissertation  Abstracts  International▼g74-12A(E).
■790    ▼a0080
■85640▼uKTLA/2014/3572876.pdf