008141226s2014                                                eng  d
■001CHIMSIN00346913
■00520141226095251.5
■007cr
■020    ▼a9781303931512
■035    ▼a(MiAaPQ)AAI3580304
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■090    ▼aRothra,  John  L.
■1001  ▼aRothra,  John  L.
■24510▼aProgressivism's  impact  on  evangelism▼h[e-book]▼bThe  confluence  of  ideas  between  Woodrow  Wilson  and  John  R.  Mott,  and  Barack  Obama  and  Jim  Wallis
■260    ▼aFort  Worth,  TX▼bSouthwestern  Baptist  Theological  Seminary▼c2014.
■300    ▼a234  p.
■500    ▼aAdviser:  Keith  Eitel.
■500    ▼aSource:  Dissertation  Abstracts  International,  Volume:  75-08(E),  Section:  A.
■5021  ▼aThesis(Doctorsal:  Ph.D.)▼bSouthwestern  Baptist  Theological  Seminary▼d2014.
■520    ▼aChapter  1  introduces  the  thesis  and  the  topics  to  be  discussed  throughout  the  dissertation.
■520    ▼aChapter  2  defines  Progressivism  as  a  paradigm  of  six  core  tenets  built  on  the  teachings  of  Darwinian  evolutionary  theory,  and  outlines  the  difference  between  secular  and  religious  Progressivism.
■520    ▼aChapter  3  examines  Wilsonian  Progressivism  in  the  context  of  the  six  progressive  tenets  as  well  his  religious  progressive  beliefs.  It  then  introduces  the  Wilson-Mott  relationship.
■520    ▼aChapter  4  traces  the  development  of  Mott's  friendship  with  Wilson,  with  special  attention  given  to  Wilson's  desire  for  Mott  to  serve  as  United  States  Ambassador  to  China.  It  then  examines  how  Mott's  view  of  the  gospel  shifted  from  a  more  biblical  understanding  to  the  social  gospel  aspect  of  religious  Progressivism,  revealing  three  eras  of  Mottian  evangelism.
■520    ▼aChapter  5  focuses  on  Progressivism-influenced  evangelism  as  expressed  in  Wallis,  Obama,  and  the  World  Council  of  Churches.  It  shows  that  while  the  Obama  and  Wallis  relationship  does  not  parallel  that  of  Wilson  and  Mott  in  regards  to  influence,  a  historical  convergence  exists  in  that  Wallis'  and  Obama's  cooperation  echoes  the  Wilson-Mott  dynamic.  Furthermore,  it  exposes  how  each  advocates  positions  reflective  of  Wilsonian  and  Mottian  Progressivism.  The  chapter  then  reveals  how  the  World  Council  of  Churches  adopted  the  social  gospel  in  Mottian  form.
■520    ▼aChapter  6  offers  a  biblical  understanding  of  the  gospel  and  evangelism  for  the  twenty-first  century.  It  highlights  elements  of  evangelism  found  in  the  book  of  Acts,  and  then  addresses  the  relationship  between  social  action  and  evangelism.
■520    ▼aChapter  7  summarizes  the  conclusions  of  the  preceding  five  chapters,  and  suggests  topics  for  further  investigation.
■520    ▼aThis  dissertation  argues  that  Woodrow  Wilson,  through  his  friendship  with  John  R.  Mott,  inspired  Mott  to  use  religious  Progressivism,  especially  the  social  gospel,  and  their  subsequent  cooperation  and  progressive  vision  is  reflected  in  Barack  Obama  and  Jim  Wallis.  Furthermore,  Mottian  Progressivism  is  expressed  today  in  the  positions  of  the  World  Council  of  Churches.
■71020▼aSouthwestern  Baptist  Theological  Seminary.
■7730  ▼tDissertation  Abstracts  International▼g75-08A(E).
■85640▼uKTLA/2014/3580304.pdf