008141226s2013                                                eng  d
■001CHIMSIN00346924
■00520141226095251.5
■020    ▼a9781303596957
■035    ▼a(MiAaPQ)AAI3604281
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aLeahy,  Patrick  N.
■24510▼aNegotiating  selves,  crafting  lives▼h[e-book]▼bCulture,  identity,  and  belonging  in  an  islamic  school
■260    ▼aEast  Lansing,  Michigan▼bMichigan  State  University▼c2013.
■300    ▼a226  p.
■500    ▼aAdviser:  Kyle  Greenwalt.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--Michigan  State  University,  2013.
■520    ▼aThis  study  draws  upon  phenomenological,  anthropological,  post/colonial,  and  globalization  theories  to  describe  and  explain  the  ways  in  which  four  individuals  experienced  their  identities  as  teachers  in  an  Islamic  school.  It  examines  how  their  identities  as  educators  took  shape,  based  on  their  educational  experiences  as  learners  and  teachers,  over  the  course  of  their  life  histories.  Particularly,  it  focuses  on  the  ways  in  which  their  journeys  interacted  with  an  Islamic  school.  The  school  was  a  site  which  drew  upon  their  backgrounds  as  well  as  shaped  their  identities.  It  was  a  dual  curriculum  institution  where  Islamic  and  American  subject  matter  existed  side  by  side,  yet  mixed  together  in  classroom  activities.  Their  role  as  teachers  in  this  organizational  arrangement  supported  the  socialization  of  students  into  their  identities  as  Muslims  and  as  Americans.      Three  questions  guide  this  study:  (1)  broadly,  how  does  culture  and  experience  shape  teacher  identity  in  the  era  of  globalization?  (2)  In  particular,  how  did  the  educational  experiences  of  four  teachers  shape  their  teaching  identities,  including  the  experiences  they  had  in  the  context  of  an  Islamic  school?  And  (3)  how  did  their  identities  shape  the  culture  of  the  school?  To  explore  these  questions,  I  chose  to  investigate  the  four  teachers'  educational  life  histories,  to  understand  the  experiences  they  viewed  as  important  in  their  development  as  professionals.  I  understood  each  educator's  trajectory  as  a  journey,  the  important  particulars  of  which  they  related  to  me  in  conversation.  I  coupled  the  narratives  of  their  experiences  with  observations  of  their  teaching,  to  understand  how  the  school  had  shaped  them,  and  how  they  shaped  it  as  a  cultural  world.  Over  the  course  of  my  two  and  half  years  of  fieldwork,  I  employed  ethnographic  research  methods.  Namely,  I  conducted  participant-observation  in  classrooms  and  interviewed  teachers  to  understand  these  dynamics.  These  methods  were  matched  with  archival  research,  which  helped  me  to  situate  the  school,  and  the  local  Muslim  community  it  was  part  of,  in  a  social  and  historical  context.  Lastly,  informal  discussions  with  students  and  staff  greatly  supported  my  understanding  the  day-to-day  running  of  the  school,  as  well  as  the  way  it  represented  the  desires  for  local  Muslims.      My  analysis  shows  that  the  production  of  identities  among  the  four  teachers  centered  on  the  ways  in  which  their  experiences  over  the  course  of  their  educational  life  histories  interacted  with  Islam  and  US  culture,  both  global  and  local  forces.  These  interactions  shaped  their  journeys  as  teachers  in  a  Muslim-American  context.  As  such,  each  teacher  crafted  and  negotiated  an  identity  based  upon  their  relationships  with  Islamic  religious  culture,  American  secular  culture,  and  the  dynamics  of  the  school.  The  ways  in  which  their  experiences  with  Islamic  and  American  cultures  played  out  in  the  school  produced  feelings  for  the  educators  based  upon  belonging  and  not  fully  belonging,  and  were  negotiated  in  varying  degrees  to  support  their  professional  work.  Indeed,  the  school  was  a  site  where  Islamic  and  American  cultures  were  woven  together,  producing  a  school  that  shaped,  and  was  shaped  by,  the  teachers.  As  such,  the  past,  the  present,  and  the  future  were  all  elements  in  play:  the  life  histories  of  teachers,  their  activities  during  my  fieldwork,  and  how  they  contributed  to  the  school's  culture,  socializing  students  into  the  future,  centering  on  their  faith  and  American  culture.  These  constituted  the  elements  that  shaped  their  identit