008151230s2008                                                eng  d
■001CHIMSIN00346951
■00520141230081917.5
■020    ▼a9780549840251
■035    ▼a(MiAaPQ)AAI3332372
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aSimala,  Joseph  Paul.
■24510▼aServant-witnesses▼h[e-book]▼bA  theory  of  evangelical  higher  education
■260    ▼aChicago▼bLoyola  University  Chicago▼c2008.
■300    ▼a292  p.
■500    ▼aAdviser:    Terry  Williams.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--Loyola  University  Chicago,  2008.
■520    ▼aFirst,  this  project  outlines  the  assumptions  of  evangelical  higher  education.  Without  neglecting  historical  and  sociological  considerations,  evangelicalism  is  primarily  both  a  theological  and  experiential  movement.  While  there  is  a  minimum  set  of  theological  and  experiential  characteristics  that  are  necessary  for  being  an  evangelical,  neither  a  certain  theological  understanding  nor  certain  experiences  are,  by  themselves,  sufficient.
■520    ▼aSecond,  this  project  explains  the  core  concepts  of  evangelical  higher  education  and  organizes  them  into  a  framework.  The  following  concepts  constitute  this  framework:  (1)  God,  Scripture,  and  knowledge,  (2)  statements  of  faith,  (3)  identity  and  mission,  (4)  values  and  purposes,  (5)  personnel  (paid  and  volunteer)  and  students,  (6)  institutional  distinctives,  and  (7)  vision.  Both  individually  and  collectively,  these  components  are  thoroughly  Christian  and  distinctively  evangelical.
■520    ▼aThird,  this  project  discusses  some  of  the  implications  for  leaders  within  evangelical  higher  education.  In  order  to  maintain  and  to  advance  the  system,  evangelical  institutions  must  keep  a  variety  of  commitments  in  creative  tension---refusing  to  submit  to,  in  the  words  of  Collins  and  Porras  (1994),  the  "Tyranny  of  the  OR,"  but  instead  embracing  the  "Genius  of  the  AND."  These  are  among  their  most  significant  leadership  challenges:  (1)  preserving  the  ideological  core  AND  stimulating  progress  toward  growth  and  development,  (2)  being  church-related  AND  being  market-related,  (3)  striving  for  unity  AND  respecting  diversity,  and  (4)  exercising  freedom  AND  accepting  responsibility.  Given  that  evangelicals  believe  that  all  of  life  is  theological  and  that  all  truth  is  God's  truth,  they  strive  to  reject  false  polarities  and  integrate  God's  presence  and  perspective  into  every  facet  of  organizational  life.
■520    ▼aThis  project  developed  a  holistic  theory  of  evangelical  higher  education---a  theory  that  is  thoroughly  evangelical  without  ignoring  or  limiting  a  school's  distinctive  approach  to  education  (such  as  Baptist,  Wesleyan,  or  otherwise).  While  most  of  this  project  focuses  on  the  commonalities  within  evangelical  higher  education,  it  also  discusses  the  necessity  and  goodness  of  institutional  distinctives.
■650  4▼aEducation,  Higher
■650  4▼aEducation,  Philosophy  of
■650  4▼aEducation,  Religious
■690    ▼a0527
■690    ▼a0745
■690    ▼a0998
■71020▼aLoyola  University  Chicago.
■7730  ▼tDissertation  Abstracts  International▼g69-10A.
■790    ▼a0112
■85640▼uKTLA/2014/3332372.pdf