008151230s2012                                                eng  d
■001CHIMSIN00346961
■00520141230081919.5
■020    ▼a9781267563668
■035    ▼a(MiAaPQ)AAI3523392
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aSanders,  Ronald  Scott.
■24510▼aTraditions  in  tension▼h[e-book]▼bExploring  the  prophetic  relationship  between  Christianity  and  democracy  in  America
■260    ▼aPasadena▼bFuller  Theological  Seminary▼c2012.
■300    ▼a230  p.
■500    ▼aAdviser:  Glen  Stassen.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--Fuller  Theological  Seminary,  Center  for  Advanced  Theological  Study,  2012.
■520    ▼aA  certain  kind  of  disenchantment  has  settled  into  American  political  consciousness.    A  defining  feature  of  our  liberal  democracy--  the  plurality  of  voices  in  the  public  square--produces  a  persistent  tension.    Ideally,  this  tension  serves  two  positive  functions.    It  provides  a  place  where  all  voices  can  be  heard,  and  it  limits  the  hegemony  of  one  particular  voice.    However,  as  the  number  of  voices  in  the  public  square  grows,  as  the  volume  of  those  voices  increases,  and  as  they  become  increasingly  polarized,  fatigue  can  set  in.    This  is  acutely  felt  when  there  seems  to  be  no  common  basis  to  settle  disagreements.    In  a  post-secular  age,  the  unbridled  clamor  for  power  to  inculcate  one's  own  political  view  is  disenchanting.
■520    ▼aI  argue  that  a  critical  analysis  of  the  landscape  that  encompasses  the  intersection  between  these  two  rich  traditions  reveals  that  the  democratic  tradition  needs  a  complementary  tradition  in  order  for  it  to  flourish.    Democracy  needs  a  tradition  that  will  shape  citizens  in  such  a  way  that  they  will  want  to  contribute  to  its  continuation.    Similarly,  the  Christian  tradition  has  benefitted  from  the  democratic  tradition's  emphasis  on  the  equal  rights  of  all,  especially  in  the  West  where  Christianity  has  been  one  of  the  dominant  conservative  influences  on  culture.    These  two  traditions  are  best  when  they  are  held  in  prophetic  tension  with  one  another.
■520    ▼aIn  this  dissertation  I  will  argue  that  the  texture  of  the  tension  between  democracy  and  Christianity  has  the  potential  to  draw  the  best  out  of  both.    Utilizing  Alasdair  MacIntyre's  definition  of  a  "tradition"  to  set  the  epistemological  boundaries  of  my  argument,  I  map  six  scholars'  attempts  to  address  the  relationship  between  the  Christian  tradition  and  the  liberal  democratic  tradition  in  America.    Richard  Rorty  and  Stanley  Hauerwas  argue  for  a  pure  tradition,  drawing  clear  boundaries  between  Christianity  and  democracy.    Jeffrey  Stout  and  John  H.  Yoder  try  to  recover  the  tension  between  the  two  traditions  by  correcting  the  extremities  of  Rorty's  and  Hauerwas's  polemics.    Michael  Walzer  and  Cornel  West  argue  that  we  always  stand  in  multiple  traditions  and  thus,  the  boundaries  between  the  two  traditions  are  sometimes  necessarily  blurred.
■650  4▼aEthics
■650  4▼aPolitical  Science,  General
■650  4▼aTheology
■690    ▼a0394
■690    ▼a0469
■690    ▼a0615
■71020▼aFuller  Theological  Seminary,  Center  for  Advanced  Theological  Study▼bCenter  for  Advanced  Theological  Studies.
■7730  ▼tDissertation  Abstracts  International▼g74-01A(E).
■790    ▼a1643
■85640▼uKTLA/2014/3523392.pdf