008151229s2001                                                eng  d
■001CHIMSIN00346992
■00520141229100039.5
■020    ▼a9780493377582
■035    ▼a(MiAaPQ)AAI3025480
■040    ▼aMiAaPQ▼cMiAaPQ
■090    ▼aPh.D.
■1001  ▼aHeimbigner,  Kent  Alan.
■24514▼aThe  relation  of  Christ  to  Baptism  and  the  Lord's  Supper  in  selected  dogmatic  and  devotional  writings  of  Johann  Gerhard▼h[e-book]
■260    ▼aWaco▼bBaylor  University▼c2001.
■300    ▼a300  p.
■500    ▼aMentor:    Bob  E.  Patterson.
■502    ▼aThesis  (Ph.D.)--Baylor  University,  2001.
■520    ▼aGerhard  locates  Christ  in  the  Word  (both  written  and  proclaimed)  and  in  the  Sacraments,  which  for  Gerhard  are  Baptism  and  the  Lord's  Supper.  Limitations  of  the  study  preclude  an  examination  of  Gerhard's  views  concerning  the  connection  of  Christ  to  the  Word  in  general.  Far  from  advocating  a  mechanical  ritualism,  Gerhard  repeatedly  and  consistently  encourages  pious  devotion  to  Christ  as  He  is  received  in  Baptism  and  the  Lord's  Supper.
■520    ▼aJohann  Gerhard  (1582--1637)  was  the  third  premier  theologian  of  the  Lutheran  Church,  after  Martin  Luther  and  Martin  Chemnitz.  Gerhard  was  the  foremost  theologian  of  the  era  of  "Lutheran  Orthodoxy,"  sometimes  pejoratively  called  "dead"  orthodoxy,  supposedly  concerned  for  "right  doctrine"  at  the  expense  of  authentic  devotional  piety.
■520    ▼aThe  author  examines  Gerhard's  dogmatic  statements  (in  the  Loci  Theologici)  concerning  Christ,  Baptism,  and  the  Lord's  Supper,  and  then  investigates  how  Gerhard  connects  Christ  to  Baptism  and  the  Lord's  Supper  in  his  sermons  and  devotional  works.  Particularly  important  is  the  question  of  how  Christ  imparts  Himself  to  Christians.
■520    ▼aThis  study  draws  several  conclusions:  (1)  Gerhard  evidences  pastoral  concern  for  the  faith  and  spiritual  life  of  the  laity,  even  in  his  dogmatic  theology.  (2)  Gerhard  believes  that  Christ  is  connected  to  both  Baptism  and  the  Lord's  Supper  as  their  author,  celebrant,  and  as  the  gift  that  each  imparts,  although  the  specific  nature  of  that  impartation  differs  between  Baptism  and  the  Lord's  Supper.  (3)  While  Gerhard  is  not  a  demagogue  of  a  spiritually  "dead"  orthodoxy,  one  must  look  for  the  spiritual  life  in  the  right  place.
■650  4▼aReligion,  History  of
■650  4▼aTheology
■71020▼aBaylor  University.
■85640▼uKTLA/2014/3025480.pdf